Cuanta razón tiene quien esto escribió. Por favor, difundámoslo
Una voz que no se escucha (mejor dicho: que no ha querido ser escuchada).
No importa si se es creyente, agnóstico o ateo o pertenecer a otro culto.
Esta carta describe una realidad no siempre conocida y no es rentable divulgarla.
Carta de un misionero uruguayo en Angola al New York Times.
Montevideo (Uruguay), 26 May. 10 (AICA)
New York Times
El sacerdote salesiano Martín Lasarte envió una carta al diario New York Times respecto a la morbosa insistencia sobre los sacerdotes pedófilos, carta que el diario neoyorquino nunca publicó. La carta comienza diciendo: “Soy un simple sacerdote católico. Me siento feliz y orgulloso de mi vocación. Hace veinte años que vivo en Angola como misionero.
Y continúa: “Me da un gran dolor por el profundo mal que personas que deberían ser señales del amor de Dios, sean un puñal en la vida de inocentes No hay palabra que justifique tales actos. No hay duda que la Iglesia no puede estar, sino del lado de los débiles, de los más indefensos. Por lo tanto todas las medidas que sean tomadas para la protección, prevención de la dignidad de los niños serán siempre de una prioridad absoluta.
“Veo en muchos medios de información, sobre todo en vuestro periódico, la ampliación del tema en forma morbosa, investigando en los detalles de la vida de algún sacerdote pedófilo. Así aparece uno de una ciudad de los Estados Unidos, de la década del 70, otro en Australia de los años 80 y así de frente, otros casos recientes… ¡Ciertamente todo condenable! Se ven algunas presentaciones periodísticas ponderadas y equilibradas, otras amplificadas, llenas de preconceptos y hasta de odio.
“Pienso que a vuestro medio de información no le interesa que yo haya tenido que transportar, por caminos minados en el año 2002, a muchos niños desnutridos desde Cangumbe a Lwena (Angola), pues ni el gobierno se disponía a hacerlo y las ONG’s no estaban autorizadas; que haya tenido que enterrar decenas de pequeños fallecidos entre los desplazados de guerra y los que han retornado; que le hayamos salvado la vida a miles de personas en Moxico mediante el único puesto médico en 90.000 kilómetros cuadrados, así como con la distribución de alimentos y semillas; que hayamos dado la oportunidad de educación en estos 10 años y escuelas a más de 110.000 niños.
“No es de interés que con otros sacerdotes hayamos tenido que socorrer la crisis humanitaria de cerca de 15.000 personas en los acuartelamientos de la guerrilla, después de su rendición, porque no llegaban los alimentos del Gobierno y de la ONU.
“No es noticia que un sacerdote de 75 años, el padre Roberto, por las noches recorra las ciudad de Luanda curando a los chicos de la calle, llevándolos a una casa de acogida, para que se desintoxiquen de la gasolina, que alfabeticen cientos de presos; que otros sacerdotes, como padre Stefano, tengan casas para los chicos que son golpeados, maltratados y hasta violentados y buscan un refugio. Tampoco que Fray Maiato con sus 80 años, pase casa por casa confortando a los enfermos y desesperados.
“No es noticia que más de 60.000 de los 400.000 sacerdotes y religiosos hayan dejado su tierra y su familia para servir a sus hermanos en una leprosería, en hospitales, campos de refugiados, orfanatos para niños acusados de hechiceros o huérfanos de padres que fallecieron con Sida, en escuelas para los más pobres, en centros de formación profesional, en centros de atención a seropositivos, o sobre todo en parroquias y misiones dando motivaciones a la gente para vivir y amar.
“No es noticia que mi amigo, el padre Marcos Aurelio, por salvar a unos jóvenes durante la guerra en Angola, los haya transportado de Kalulo a Dondo y volviendo a su misión haya sido ametrallado en el camino; que el hermano Francisco, con cinco señoras catequistas, por ir a ayudar a las áreas rurales más recónditas hayan muerto en un accidente en la calle; que decenas de misioneros en Angola hayan muerto por falta de socorro sanitario, por una simple malaria; que otros hayan saltado por los aires, a causa de una mina, visitando a su gente. En el cementerio de Kalulo están las tumbas de los primeros sacerdotes que llegaron a la región. Ninguno pasa de los 40 años.
“No es noticia acompañar la vida de un sacerdote “normal” en su día a día, en sus dificultades y alegrías consumiendo sin ruido su vida a favor de la comunidad que sirve.
“La verdad es que no procuramos ser noticia, sino simplemente llevar la Buena Noticia, esa noticia que sin ruido comenzó en la noche de Pascua. Hace más ruido un árbol que cae que un bosque que crece.
“No pretendo hacer una apología de la Iglesia y de los sacerdotes. El sacerdote no es ni un héroe ni un neurótico. Es un simple hombre, que con su humanidad busca seguir a Jesús y servir a sus hermanos. Hay miserias, pobrezas y fragilidades como en cada ser humano; y también belleza y bondad como en cada criatura.
“Insistir en forma obsesionada y persecutoria en un tema perdiendo la visión de conjunto crea verdaderamente caricaturas ofensivas del sacerdocio católico con la cual me siento ofendido.
“Sólo le pido, amigo periodista, que busque la Verdad, el Bien y la Belleza. Eso lo hará noble en su profesión”.
Firma: Padre Martín Lasarte, misionero uruguayo en Angola.
678, una verdadera estafa a todos los"argentinos y argentinas"
Impactante revelación. Finalmente, luego de meses de búsqueda, un periodista (Luis Ventura) accedió al contrato que vincula a Canal 7 (TV Pública) con la productora PPT de Diego Gvirtz, que produce el programa 678. El documento fue hecho público por Ventura en una entrevista que le realizó Jorge Lanata el 29 de Junio de 2010 en el ciclo DDT de Canal 26.
El contrato estipula que el Estado le paga a Gvirtz más de 1.000.000 de pesos mensuales por la emisión de 678 de lunes a viernes. Además fija el pago de 1.300.000 de pesos "por programa" en cuanto a las emisiones especiales de los domingos.
Como bien dice Lanata, el problema (o lo que da bronca) no es que haya un programa que opine distinto en la TV Pública, sino que en la TV Pública haya un programa que se paga con fondos millonarios del Estado con el único fin propagandístico del Gobierno y de ataque permanente y sin fundamentos al periodismo crítico.
Es uno de los contratos más escandalosos, y sigue en la línea histórica que tuvo la TV Pública desde que la dirigía Gerardo Sofovich. Nada cambió, y se entiende teniendo en cuenta que los gobiernos no cambian, mantienen las mismas conductas.
http://www.youtube.com/watch?v=k5LpGqlo2Pg
Juventudes Políticas de Bahía Blanca
Juventud EDE - Grupo 83 – Juventud Nueva Bahía -Proyecto Sur - Voluntariado Mariano Moreno
Peligrosa propaganda oficial
Sr. Director:
Soy asiduo oyente de Radio Nacional y siempre disfruto de su programación musical; el sábado 28 de Agosto mientras escuchaba el excelente programa que va de 11 a 12 de la mañana no pude dejar de sorprenderme con la propaganda que la radio hacía del sitio web de la CNC; a la par que mencionaba que en la mencionada página oficial del organismo podíamos ubicar el listado de todos los prestadores de internet en banda ancha habilitados, en clara alusión a lo ya resuelto por el Ministerio de Planeamiento respecto de Fibertel, la locutora terminaba su propaganda con la siguiente frase " Radio Nacional, al servicio de los ciudadanos y no de las empresas".
Lo que pareciera ser simplemente un slogan demagógico es en realidad una gravísima demostración de la carga de prejuicios que los funcionarios del gobierno quieren transferir al resto de los habitantes; ¿a qué punto ha llegado la paranoia de este gobierno que abiertamente demoniza a las empresas como si estas no fueran parte de sus gobernados?; ¿son acaso a los fines legales las personas jurídicas menos importantes que las físicas? el espíritu empresario, que junto con la propensión al trabajo es pilar fundamental del progreso del ser humano, ¿debe ser combatido? ¿Es este tipo de slogan el que favorece la unión nacional?
Tengo mis respuestas muy claras a esos interrogantes, temo que las de este gobierno no coinciden para nada.
Guillermo Dotto
DNI 13172009
Capital Federal
Lo que el viento no se llevó…
Hace 10 años se producían dos escapes, uno de cloro y otro de amoníaco por parte de las empresas Indupa y Profertil, que graficaron la irresponsabilidad de la instalación del Polo en cercanías de la población urbana, y pusieron de manifiesto la relación y connivencia entre el Estado y estas empresas multinacionales. Diferentes juventudes políticas de la ciudad tenemos la necesidad de opinar al respecto.
La instalación del Polo Petroquímico, bajo el paradigma del “progreso”, y la posterior privatización del puerto de Ing. White, comprenden un proceso de tres décadas de constante pérdida de nuestra soberanía sobre la ría y sus costas. Donde antes existía una zona balnearia de acceso público, hoy se encuentran radicadas la mayoría de las empresas. La clausura del balneario Maldonado pone un cerrojo al acceso directo de la población hacia la ría, debido al alto grado de contaminación de las aguas del estuario. Quedó demostrado que la disminución sustancial de la pesca es producto del vertido, no sólo de los desechos cloacales que no cuentan con el correcto tratamiento por desidia estatal, sino de efluentes tóxicos provenientes de las empresas y principalmente a la búsqueda de mayor profundidad en el calado. Esto pone en un punto crítico a la pesca artesanal que cuenta con una tradición de producción de más de 100 años. El nivel de destrucción del ecosistema es irreversible, y como dicen los pescadores hoy tenemos un MAR MUERTO.
Luego de los escapes del 2000, no por casualidad las empresas del Polo han desplegado con muchos recursos una política de clientelismo institucional, para tratar de silenciar el descontento de la comunidad: campañas publicitarias, complicidad a través de los medios de comunicación, refacción de los colegios, financiación de proyectos universitarios, ciclos culturales, donaciones a sociedades de fomento y clubes barriales, han sido parte de este mecanismo de presión y ocultamiento de una situación insoslayable. Por otro lado, la crisis del agua que azota nuestra ciudad ejemplifica los compromisos existentes entre el poder político en todos sus niveles y las corporaciones trasnacionales. Privilegiando el consumo industrial por sobre el de la población, se desconoce el derecho humano al suministro de agua como bien social inalienable.
En la ciudad se ha solidificado un modelo de acumulación de ganancias para una minoría y la socialización de las pérdidas para el conjunto de los vecinos. El proceso de privatizaciones implicó un abandono de las obligaciones del Estado, y el Municipio quedó preso, como queda demostrado cotidianamente, de poderes corporativos que lejos de romper los lazos de complicidad, acentúan una matriz de dependencia dejando a la población totalmente desprotegida. La situación ya es muy crítica, los bahienses padecemos la peor crisis hídrica, y la región se encuentra ante sequías que afectan gravemente a medianos y pequeños productores. La realización de un verdadero censo de salud, la contaminación y la discusión sobre los recursos naturales deberían ser debates prioritarios.
Una década atrás, el viento tan característico de nuestra zona alejó azarosamente el peligro, pero EL VIENTO NO SE LLEVO ni el mar muerto, ni la contaminación ambiental, ni las complicidades corporativas, dejando además la acción sistemática para silenciar y los grandes negocios de unos pocos. Creemos en la necesidad imperiosa de redefinir el rol del Estado, valorando su intervención en la economía, para que con un mayor control medio ambiental se quiebre la situación reinante, y que la lógica de ganancia de las empresas multinacionales no condicione el desarrollo estratégico de la ciudad. Es absolutamente necesaria la participación democrática de la comunidad, no hay lucha más importante que la lucha por la vida.
El Asesinato de Isidro, un angelito, debe marcar un antes y un después…
Que se puede decir cuando un malnacido gatilla su arma sobre el cuerpo prácticamente indefenso de una mujer que cargaba en su vientre un angelito, con tan solo nueve meses de vida…
Los pensamientos de una persona común y corriente se vuelven caóticos; y las sensaciones por demás de extrañas. Es que la Justicia actual pareciera que ya no es suficiente para doblegar el salvajismo de una delincuencia cebada, agrandada y ensoberbecida por la sobreprotección que le brinda el propio Estado que desde hace años, engañosamente, dice estar combatiendo.
Ya hace bastante tiempo que la delincuencia ha llegado demasiado lejos. En estas horas se terminaron todos los argumentos tilingos que venimos escuchando y leyendo hace años sobre la inclusión social o la marginación como única causal del delito. Escuchar y leer en estos días el rosario de pavadas de ciertos especialistas en seguridad y de algunos políticos que se la pasan elaborando diagnósticos mentirosos, porque no es “políticamente correcto” revelar la verdad al soberano, produce una verdadera rebelión interior en quienes sabemos que es lo que está pasando en nuestra provincia y que, además, hace años venimos advirtiendo.
El repugnante, asqueroso y alevoso accionar delictivo que tuviera su máxima demostración con el ataque a la Sra. CAROLINA PIPARO, que la dejo gravemente herida, y a su pequeño hijo por nacer, ISIDRO, tiene responsables políticos, con nombres y apellidos. Los ex gobernadores Eduardo Alberto Duhalde y Felipe Sola. El primero iniciador de nefastas reformas del sistema judicial, del código procesal y de la destrucción de la policía de la provincia. El segundo continuó y profundizó las reformas, y fundamentalmente el desguace de la fuerza policial. El segundo sostenido y acicateado por el Dr. Néstor Kirchner desde la presidencia cuando dirigía los movimientos del entonces gobernador. Profesionales destacados del derecho, de trayectoria intachable, han opinado públicamente, en más de una vez, acerca del error que significó las reiteradas reformas, a las que señalaron como causales directas del desmadre delictivo.
Desde el ámbito policial, sea desde el Centro de Oficiales Retirados como desde la Asociación Profesional de Policías (Apropoba), hemos señalado hasta el hartazgo y con argumentos basados en la experiencia de más de un siglo de vida institucional, que las políticas encaradas en materia de seguridad a partir de diciembre de 1997 eran equivocadas. Que la conducción de la policía provincial, teñida de ideología política sectorial, en manos del Dr. León Arslanián, especialmente a partir de su segunda gestión, tendría resultados nefastos para la población.
Toda la animadversión puesta en cada una de las medidas tomadas por los ex gobernadores, como por el ex Ministro Arslanián, en contra de los miembros de la institución policial, y que inexorablemente repercutían en la seguridad, eran acompañadas, entusiastamente, por la mayoría de las bancadas legislativas opositoras, especialmente del Radicalismo y del Ari – Coalición Cívica, como eran apoyados también los arslanianes de otras áreas de la administración, involucradas también con la seguridad, con el único fin aparente de desactivar el sistema estatal de contención o freno a la delincuencia.
Desde el poder, con algunos dirigentes embriagados de arrogancia e hipocresía, se difundió con fuerza una verdad a medias: que todos los delincuentes en general eran “víctimas de una sociedad injusta”, que los había excluido y condenado a la marginación. Pero los ciudadanos ya no comemos vidrio. La “sociedad injusta” ha designado a representantes en forma continuada hace ya casi 30 años, para que se ocupen de reparar las declamadas injusticias sociales. Por lo tanto si aún existen excluidos y marginados ya no son “víctimas de la sociedad”. Sin duda alguna, son víctimas de nuestros representantes en la Legislatura y en el Poder Ejecutivo, que no han sido eficientes en su misión, pese a todo el poder que les hemos delegado para ello.
En mi opinión deberían ser tratados judicialmente por incumplimiento a sus deberes. Sería saludable que alguna vez alguien deba hacerse cargo y pague por tanto mal desempeño que se demuestra con la realidad de los hechos.
El caso es que el demencial experimento del ex ministro Arslanián tuvo un apogeo que duró más de diez años, dejando como resultado una fuerza policial apocada, desmotivada, excesivamente descentralizada y anarquizada, que a pesar de ello funcionaba como podía, gracias al esfuerzo titánico de sus integrantes; y una cantidad sin precedentes de muertos y heridos, civiles y policías, a manos de los delincuentes que ganaron la calle con total libertad. Libros y más libros se han escrito con normas nuevas que restringen la autoridad y el accionar del personal policial, para que ninguno de estos “salvajes” uniformados tenga siquiera posibilidad de ser rudo con las pobres “victimas sociales”, cuando se ven “obligados” por la necesidad a asaltar bancos, comercios, casas de familia y asesinar a sus víctimas; o perdonarles la vida si es que no están muy drogados, conformándose con someterlas a alguna clase de vejación.
A través de los medios de prensa, que ilustran con absoluta claridad los pormenores del asalto a la señora Carolina Píparo, podemos comprobar la cruda e incontrastable realidad. Se puede apreciar con espanto de que manera las “víctimas sociales” se organizan en grupo con el fin de hacerse de una importante suma de dinero para “paliar el hambre” según nos quieren hacer creer algunos; también supimos de los modernos medios utilizados (vehículos y celulares) que nos indican la “marginalidad extrema” en que vivían estos excluidos; y finalmente el sacrificio asumido por una de las “víctimas sociales”, protegidas del estado, que “se habrá visto obligado”, sin más alternativa, a gatillar su arma contra el frágil e indefenso cuerpo de una mujer que llevaba en su vientre a Isidro, un angelito que ya contaba con 9 meses de vida, próximo a nacer.
La noticia menos querida desgraciadamente se produjo en el Hospital San Roque de Gonnet, el día 5 de cte. mes, donde finalmente se hizo efectiva la pena de muerte dispuesta por el chacal, ante la mirada indiferente de un Estado inmóvil, entumecido por ebriedad de ideología. En simultáneo con el inmenso dolor de la familia del pequeño Isidro, la mayoría de las personas sentimos angustia y la desesperación que produce la impotencia. Y en muchos aflora el natural, primitivo y humano sentimiento de venganza, porque aún ante tamaña monstruosidad, se percibe claramente que la aplicación de Justicia en la argentina de hoy no será suficiente. Además, y como dato poco alentador, se vislumbra que la dirigencia política y el gobierno persistirán con diagnósticos y discursos de ocasión, llegando inclusive a agredir y descalificar a quienes razonablemente pedimos decisiones firmes, en el marco de leyes más severas.
El experimento de León Arslanián y sus principales sostenedores, Néstor Kirchner y Felipe Sola, ha culminado en un escandaloso y sangriento fracaso. Los efectos residuales de aquella locura, que aún se hacen sentir, hasta ahora solamente la están pagando, con sus vidas, los vecinos inocentes y los miembros de las fuerzas policiales, que como hemos comprobado en los últimos días, siguen regando con su sangre las calles de los distintos barrios bonaerenses. Las noticias de todos los días nos relevan de más comentarios.
Ya es tiempo de decisiones fuertes. Proponemos como imprescindible e impostergable, que todo delincuente que en la consumación del hecho empleare armas de cualquier tipo y/o ejerciere violencia física contra las personas, directamente o a través de un menor de edad, sea encarcelado desde el mismo momento de la aprehensión hasta el cumplimiento del último minuto del total de su condena. Si es necesario apiñados en los pasillos de las cárceles, o en carpas en los patios, pero encerrados, sin posibilidad de seguir matando o maltratando gente. El estado debe aislarlos y garantizarnos al resto de los ciudadanos la no reincidencia de estas alimañas; o los gobernantes deberán hacerse cargo de la complicidad en que incurren.
Carolina Píparo, la mamá herida gravemente, el papá, los abuelos, tíos, todos hemos perdido a Isidro. Esperamos que semejante pérdida irreparable marque un antes y un después en un abordaje integral verdadero, en serio, sin demagogia barata, que ponga término a esta escalada criminal que parece no tener límites.
NO SE EQUIVOQUEN NUESTROS REPRESENTANTES. LOS CIUDADANOS LES DEMANDAN HOY QUE DEMUESTREN CON ACCIONES CONCRETAS DE QUE LADO ESTAN…
Jesús Evaristo Scanavino
Comisario (ra)
Secretario de Organización de Apropoba
jescanav@hotmail.com
Niño hambriento
Sr. Director: Se aprobó la Ley de matrimonios gay. Los fundamentos emitidos por la mayoría de los Senadores han sido tan torpes, infantiles y vacíos de contenido que hasta daban risa. Pensar que le dimos nuestro voto a políticos que, con total desparpajo votan leyes por sometimientos partidarios, creyéndose dueños de verdades que sólo anidan en sus enfermas neuronas, con el agravente que "atropellan" a la ciudadanía mayoritaria. Hay temas que están dañando al pueblo y a los niños que no se tienen en cuenta; los están perjudicando. Por ello, la Ley es inconstitucional. Escuché a una locutora, López Foresi, decir que los homosexuales fueron engendrados por parejas de distintos sexos... ¡Qué torpeza!
Lamentablemente, nacen niños con defectos físicos y niños Dawun, entre otros. Por lo que la comparación que esgrime la locutora no deja de ser ridícula y mal intencionada. Aprobar la Ley tenía prioridades porque los gay se sienten discriminados.
Sr. Director, solicito tenga a bien publicar la foto que envío en el archivo adjunto... es uno de tantos niños norteños que no tienen prioridades para estos "vandálicos senadores" vergüenza de esta Nación. ¿Quién discrimina a quien? GRACIAS.
Alba Cuozzo
albacuozzo@yahoo.com.ar
DNI 11708448 - Tucumán
Por favor luchemos por la formación intelectual, moral y física de nuestros niños que en el futuro serán nuestros verdugos.
¿Que adopten los monos?
He leído una entrevista al Sr. Pepe Cibrián Campoy cuyo título me chocó bastante "Que adopten los monos". No se puede ser tan terminante en este tema y expresar que impedir que los homosexuales adopten significa la muerte de los niños. En 1° lugar: la Adopción es un Derecho del Niño, no de los adultos. Un niño que puede expresarse es consultado por el juez, vale su palabra y deseo. La adopción no es un derecho de los adultos por la simple razón que todo niño tiene derecho a permanecer con su familia biológica. Cuando se comprueba que esto no es posible recién entonces podrá ser adoptado. Se habla del tema con mucha liviandad y siempre desde los intereses de los adultos. Si es por lo que plantea el Sr. Cibrián entonces se justificarían las apropiaciones (adopciones ilegales) porque qué importa sustraerle la verdadera identidad al niño, cambiarle todos sus datos, anotarlo como hijo propio, total, en nombre del amor vale todo. Puedo asegurarle que se sufre mucho y lo invito a recorrer internet y ver la cantidad de personas adultas buscando su verdadera identidad de origen, algunos con mensajes angustiantes. Mire Ud. el caso del travesti, en Córdoba, donde el juez le otorgó la tenencia de unos hermanitos que eran maltratados. El juez escuchó a los niños. ¿Sabe Ud. que en nombre del amor se separan a niños de sus padres por el hecho de ser pobres? Se los considera en "situación de riesgo". En vez de crear las condiciones adecuadas para mantener unida a esa familia se opta por la solución más fácil siempre en nombre del amor. En estos tiempos de debates me llamó la atención un video de UNICEF sobre los Derechos del Niño que cuando se refiere al Derecho a tener una Familia muestra la imagen de un hombre y una mujer con el niño. Lo mismo observé en otros videos sobre los Derechos del Hombre. No aparecen gays, ni mujeres solas ni hombres solos. Los mismos videos hablan sobre la discriminación. ¿Contradicción? Creo que debemos bajar un cambio, esto ya pasó a ser un enfrentamiento entre adultos con tintes político partidarios. Sr. Cibrián, su declamación en el Senado al grito de "Marica" demostró su calidad artística (la cual jamás dudé) pero para hablar de la adopción se requiere otra preparación. Y no me hubiese gustado que un mono me adoptara.
Graciela Palma (ciudadana sin identidad) DNI (con datos falsos) 16.496.527
palmagraciela@gmail.com
Con educación, pero sin pedir permiso
Por Alberto Asseff
El mundo actual está más que inquieto. No sólo está preocupado e inestable. Además se mueve y mucho. No siempre en buena dirección, aunque no es sencillo categorizar virtudes y vicios cuando no se trata de asuntos morales, sino tan terrenales como la búsqueda de poder o de conservarlo.
Existen un puñado de países que están quebrando la unipolaridad que reinó efímeramente con la caída del Muro de Berlín en 1989. China, India, Rusia, Brasil encabezan el lote, pero hay otros, como Turquía, Corea e Irán que pugnan por gravitar e incidir en la dirección mundial y sentarse a resolver. Saben que para ello hay que ganar poder.
En general, hay una nota que une a todos los países emergentes: obran educadamente, pero no piden permiso para erigirse en actores. No van a la ONU a reclamar su sitio, sino que lo obtienen en el escenario regional o planetario y luego les va siendo reconocido, más o menos reticentemente.
China y Brasil son claros ejemplos de este procedimiento de algún modo dual: buenas maneras, pero inflexibles para ganar mercados y asegurar sus derechos e influencias, incluidas las geopolíticas y geoestratégicas. China pocas veces pierde su sonrisa. Casi nunca es arrogante. Usa la retórica excepcionalmente. Habla por sus realidades. Sólo muestra sus dientes en la cuestión Taiwán y la 'ayuda' que EE.UU. le proporciona a la isla.
Brasil obra igual, salvo cuando le hablan de la 'internacionalización' del Amazonas o de la IV Flota de EE.UU. en el Atlántico Sur.
Los países emergentes deben reunir tres factores y hacerlos funcionar al unísono: ambición nacional, buen comportamiento - o buenos modos - internacional y una realidad de desarrollo humano y tecnológico-industrial que muestre una creciente y constante reducción de la pobreza interna y consecuente ensanchamiento de su clase media. Y deben evitar la retórica demagógica: a más palabrerío, menos prestigio. Menos seriedad, más caricatura. No incurrir en "mucho ruido, pero pocas nueces".
De los mencionados, sólo Irán se sale de la raya porque es evidente que plantea un desafío con su política nuclear y su exhortación panislámica. El asunto se complica y mucho porque su islamismo choca con el panarabismo. Para agregar complejidades, los árabes son sunitas y los persas chiítas.
Llamativamente, los países que irrumpen fueron imperios: chino, ruso, brasileño, otomano, persa. Algo así como nuestro dicho campestre: "pierden el pelo, pero no las mañas" Tienen el ADN de la voluntad de poder. Aquí traigo algo que creo dijo Clemenceau cuando en nombre de Francia nos visitó en el Centenario y se deslumbró con Buenos Aires, tan parisina en su parte más visible: "Buenos Aires es la capital del imperio que no fue". ¿Eso nos inhabilita para intentar ser uno de los emergentes regionales y planetarios? No, pero evidencia que nos embarga alguna dificultad genética que deberemos esmerarnos en sortear.
En vuelo veloz hay que decir que China está desplegando una estrategia para consolidar su influencia en el Asia, en toda ella. Ferrocarriles y autopistas se trazan hacia las fronteras y buscan enlazar el tráfico de mercancías y gentes con la India , Nepal, Myanmar (Birmania),Vietnam, Afganistán - es el primer inversor allí -, los países ex soviéticos y hasta llegar a Frankfurt y a Londres. Día a día avanza en su reconciliación con Japón y mejora sus lazos con la India. Tiene una política audaz en África e incursiona en nuestra América. Se esmera por exhibir un rostro de paz y comercio.
Rusia mantiene su influjo en toda el área ex soviética, con algunos claroscuros. Posee lo que se llama dos fachadas, bifrontalidad, la europea y la asiática. Ello le otorga un poderío geopolítico natural: es una enorme bisagra entre dos mundos, con proyecciones hacia esa zona crucial del Cercano y Medio Oriente. Rusia y Europa forman una inescindible ecuación.
Turquía revive su potencia a horcajadas de su situación geográfica clave - desde Constantinopla -, su combinación de Estado laico con profundas tradiciones religiosas, con un pie en la OTAN y Europa y otro en el vasto islamismo que bordea toda Rusia - en varios pueblos de ese área, con un génesis turco, inclusive en la lengua -, penetra en el mencionado Medio Oriente y la península arábiga y se extiende por el Mediterráneo sur y llega hasta el corazón del África, la negra y profunda. Su neootomanismo está en vías de reconciliación con Armenia - harto difícil, pero inexorable para ambos pueblos - y con Grecia, con el granulón de Chipre interfiriendo. No oscila entre Occidente y Oriente, sino que aspira a ser ensamble. La síntesis es religión más democracia. Cristovam Buarque, en EL PAIS de Madrid, acaba de escribir sobre Brasil y Turquía y es él quien destaca que ambos están entrando al gran comedor donde se reúne el poder sin pedir permiso. Yo sostengo que es cierto, pero que lo hacen con la suavidad propia de la educación y también de la habilidad. Porque el poder se gana con destreza.
Brasil logró en este último medio siglo una formidable transformación. Aquella promesa de Juscelino Kubitschek cuando asumió en 1956, de darle al Brasil "50 años de progreso en 5 de presidencia" se plasmó. Primero interiorizó el desarrollo, abandonando definitivamente ese Brasil costero y periférico para integrarlo hasta sus lejanos confines. E impulsó el proceso de industrialización y de avance tecnológico. Con esos poderíos como carta de presentación, Cardoso y Lula han extendido Brasil a Sudamérica. Ya lo había anticipado Río Branco - "yo hice las fronteras del Brasil - ¡vaya si las hizo bien para ellos...!-; los brasileños harán las de Sudamérica".
Ese arranque del Brasil moderno, en 1956, contrasta con nosotros. Ese año estábamos totalmente trabados en el dilema peronismo-antiperonismo, aunque hay que reconocer que Frondizi buscó superar ese funesto anclaje planteando el desarrollo. Lamentablemente, fracasó políticamente. Pudieron más la falta de patriotismo y las rencillas domésticas que un proyecto común. Sesenta años después seguimos anhelando esa mancomunión programática.
La India tiene contraste inmensos, pero hay una realidad innegable: desde Nehru viene industrializándose y ahora extiende sus clases medias. Esta marea va bañando benéficamente a la vastedad hindú. Llegará el día no lejano de que el país cobrará un relieve mundial. Me acuerdo del enclave portugués de Goa: los herederos del emblema de la no violencia, Gandhi, no hesitaron en reincorporarlo manu militari y las grandes potencias miraron para otro lado. Una tía diría que "algunos tienen la suerte que a nosotros nos falta...". Sin embargo, no se trata de fortuna, sino de oportunidad, poder y astucia.
La Argentina no puede rezagarse un tranco más. Su sociedad con el Brasil es prioridad estratégica absoluta. Tenemos que forjar juntos el poder sudamericano. Ello implica algunas proclamaciones verbales pero muchísimas realizaciones visibles y tangibles. Jamás existirá tal poder si no hay conexiones físicas que nos integren y si no establecemos las sinergias en todos los campos y áreas. Juntos podríamos desmantelar la carrera armamentística para erigir la Defensa Sudamericana , bien pertrechada y mejor preparada.
Eso sí, no podemos errar el objetivo, ni siquiera conceptualmente. Al economista que nos recomienda "ser el Canadá del Brasil", en alusión al rol de ese país respecto de EE.UU. yo estimo que hay que corregirlo: debemos ser la Argentina , la que no terminamos de construir, pero que nos sigue esperando, con infinita paciencia. Por ahora...
Ya erramos bastante queriendo ser Europa, después EE.UU. y finalmente conformarnos con imitar a Australia o Canadá. Pareciera en llegada la hora de intentar ser la Argentina.
Dirigente del PNC UNIR
Dirigente del PNC UNIR
Unión para la Integración y el Resurgimiento
pncunir@yahoo.com.ar
La tergiversación presidencial de la historia
Cuando en la entrega del 19 de mayo asumimos desde la primera línea "Se vive una época de declaraciones altisonantes por parte de la dirigencia argentina", creíamos conveniente señalar, salteando la preparación que se venía dando a toda marcha de los actos por el inminente festejo del Bicentenario, marcar continuas grandilocuencias orales por parte de la mayoría de la dirigencia que podrían tener como fin, aunque sus protagonistas lo ignorasen, la manifiesta inoperancia que portan en la solución de los problemas que aquejan a la sociedad.
Cuando en la entrega del 19 de mayo asumimos desde la primera línea "Se vive una época de declaraciones altisonantes por parte de la dirigencia argentina", creíamos conveniente señalar, salteando la preparación que se venía dando a toda marcha de los actos por el inminente festejo del Bicentenario, marcar continuas grandilocuencias orales por parte de la mayoría de la dirigencia que podrían tener como fin, aunque sus protagonistas lo ignorasen, la manifiesta inoperancia que portan en la solución de los problemas que aquejan a la sociedad.
Son tan corrientes este tipo de manifestaciones que suelen abarrotar el cerebro del ciudadano más desprevenido y se le hace difícil recordarlas a todas, dejando en claro que por lejos, el Ejecutivo es el que se lleva todos los premios en encabezar -si lo hubiera- un supuesto ranking de frases o conceptos rimbombantes al estilo de los que pronunció el 25 de mayo en la casa Rosada en la apertura de la Galería de Patriotas Latinoamericanos. No podía faltar en el lugar un personaje siniestro, un aventurero a tiempo completo, un asesino serial cuya sed de sangre llevó a la muerte a miles de jóvenes en América, figura señera del matrimonio presidencial en sus juventudes y por lo visto en la actualidad.
En solitario fue Horacio Calderón quien se manifestó recientemente por ese hecho al decir que "La 'filosofía' sobre el odio de Ernesto Che Guevara, cabe recordar, fue uno de los principales gérmenes y factores de lucha que generaron la terrible ola de violencia desatada en nuestro país. Enseñaba exultante el mítico y siniestro personaje: 'El odio como factor de lucha, el odio intransigente al enemigo, que impulsa más allá de las limitaciones naturales del ser humano y lo convierten en una efectiva, violenta, selectiva y fría máquina de matar. Nuestros soldados tienen que ser así, un pueblo sin odio no puede triunfar sobre un enemigo brutal'.
"Felicitaciones, Señora Presidente, usted ha demostrado con su elección que se ha hecho carne en su persona eso de 'de tal palo tal astilla'.
"Espero sinceramente estar en primera fila, el día que un Presidente con un mínimo de dignidad retire ese cuadro del sitio en que usted lo ha colocado, insultando la memoria de los muertos asesinados por la guerrilla disolvente y criminal que azotó nuestra Patria décadas atrás.
En esa inauguración Rosada la titular del Poder Ejecutivo expresó entre otros conceptos: "Es que el otro, el primer Centenario, había sido llevado a cabo en un país en el que se había declarado el estado de sitio, era un país en el que los inmigrantes que habían venido de la vieja Europa a conseguir un trabajo o un plato de comida, habían traído también las ideas del viejo mundo, las nuevas ideas, anarquistas, socialistas y los festejos se debieron hacer entonces en virtud de la represión, en virtud de la persecución, Lula, -de esos dirigentes sindicales- un sindicalismo nuevo, incipiente en la República Argentina, en medio de un estado de sitio.
"Yo quiero decirles, amigos y compañeros, que en estos 200 años que comienza hoy a cumplir la Argentina y que van a venir otros Bicentenarios, hace poco estuve yo festejándolo en Caracas, nuestros pueblos están mejor que hace 100 años, pese a quien le pese, estamos mucho mejor que hace 100 años.
"Hace 100 años no existían los derechos sociales; hace 100 años estaba prohibida y era casi un delito la actividad sindical; hace 100 años, por lo menos aquí, no podíamos elegir libre y democráticamente a nuestros gobernantes que recién lo pudimos hacer a partir de la Ley Sáenz Peña donde se instauró el sufragio obligatorio, universal y secreto.
Para comprender cabalmente semejante subversión histórica debe centrarse el análisis en el hecho que piensa eu el pasado (lo malo) son los otros y el hoy (lo bueno) son ellos (el matrimonio presidencial), y que como han manifestado en numerosas ocasiones, Argentina renació de sus cenizas el 25 de mayo de 2003, hace apenas siete años, fecha que asumieron el Poder. Esto es tan así que un año más tarde, el 25 de marzo de 2004, en el acto de creación del Museo de la Memoria en la ex Escuela de Mecánica de la Armada (ESMA), Néstor Kirchner, el primer integrante del dúo que se hizo cargo de los destinos del país, refiriéndose a lo que la izquierda entiende por Derechos Humanos, dijo: "Vengo a pedir perdón de parte del Estado nacional por la vergüenza de haber callado durante 20 años de democracia tantas atrocidades".
Semejante exabrupto ignoró el accionar de Raúl Alfonsín que tres meses antes del golpe militar del 76 había fundado la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos y que en 1083, a cinco días de haber asumido como Presidente sancionó los decretos 157 y 158. Por el primero, olvidado después, se ordenaba enjuiciar a los dirigentes de las organizaciones guerrilleras ERP y Montoneros, y por el segundo se ordenaba procesar a las tres juntas militares que dirigieron el país desde el golpe militar del 24 de marzo de 1976 hasta la Guerra de las Malvinas. El mismo día, por otro Decreto, el 187, ordenaba la creación de la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas (CONADEP) con el objetivo de documentar prueba de violaciones a los Derechos Humanos y fundar así el juicio a las juntas militares. De los años de plomo de Argentina, cuando los ex militantes del matrimonio Kirchner intentaban derrocar por las armas a Perón, María Estela Martínez y luego a las Fuerzas Armadas instaladas en el Gobierno, sólo se conocen las excelentes relaciones de la pareja con los militares y su millonario enriquecimiento por la exacción de bienes de las víctimas de la recordada circular 1050 del Banco Central durante la gestión económica de José Alfredo Martínez de Hoz que, curiosamente, los tribunales a su servicio han arrestado en las últimas semanas.
Es imposible intentar comprender la historia, la mitad de la historia de un país ya que se habló de los primeros cien años, con ojos del presente. Eso es por lo menos ignorancia y cuando se ejercen algunos cargos está mal visto enseñorearse con ella. ¿Por que comparó el presente con el Centenario y no con el año cero, con 1810? Si ahora se está mejor por qué no decir con todas las letras que el secretario Zanini es mejor que el secretario Mariano Moreno, que Martín Balza le hace sombra a San Martín, Filmus a Sarmiento, Godoy a Brown, Bouchard y Espora juntos, o Messi a Maradona. ¿Por qué callar que Rosas tenía para su deleite un degollador profesional y no por ello dejó de plantarse ante ingleses y franceses? ¿Y los peronistas no le quemaron la biblioteca a los socialistas y por otra parte no fueron perseguidos a partir del 55 y hasta se les prohibió cantar su popular marcha y usar los símbolos partidarios? ¿Y Perón no encarcelo a Victoria Ocampo y Ricardo Balbín por considerarlos "destituyentes"? ¿Y Alfonsín no fue el que declaró el 25 de octubre de 1985 el Estado de Sitio, arrestó a doce personas y hasta "detectó" un plan para asesinar al presidente? ¿Acaso no se han "detectado" planes similares en los últimos años?
Es cierto. Hace cien años no existían los derechos sociales. Pero tampoco la televisión, internet, la telefonía celular, los viajes a la luna o los aviones presidenciales. Lo mismo sucedía en la época de la Primera Junta, Rosas, Urquiza, Roca o del cruce de Los Andes, pero por "ideología" no se lo menciona. Así se falsea la historia. Estamos mejor dice la Presidente. Con relación a qué, deberíamos agregar. Por ejemplo, en 1911 se inició la construcción del recorrido del subterráneo Plaza de Mayo-Estación Miserere (Once) que a cielo abierto, con pala, pico y carretas tiradas por caballos y mulas demoró dos años en terminarse, y hoy parece que cuesta un Perú hacer una estación nueva o cambiar los vagones de madera de origen belga que funcionan desde entonces. ¿Estamos mejor? ¿Es que acaso está mejor la Señora que hace cuarenta años? Sí y no. ¿Con relación a qué debería hacerse la comparación?: ¿capacidad intelectual, de oratoria, belleza?
Sin irnos tan lejos en el tiempo, ¿la Señora Presidente está mejor que la modelo Valeria Mazza o la juez Carmen Argibay? Con relación a qué, deberíamos agregar otra vez. No es aceptable comparar distintas épocas con distintas varas a menos que se quiera cambiar la historia porque de subversiones, los argentinos sabemos bastante.
Bergoglio instó a hacer crecer la Patria en la paz y la concordia
"Hoy le pedimos a la Madre aprender a ser como el Negro Manuel, silenciosos observadores de la vida y el camino de esta Patria, y a rezar por ella con la fidelidad del pueblo que intuye esta presencia de madre y por eso confía. Somos parte de esta historia del milagro que continúa y se sigue escribiendo. A ella también le pedimos la gracia de saber trabajar por la Patria, hacerla crecer en la paz y concordia que nos da el sentirnos hermanos, desterrando todo odio y rencor entre nosotros", instó el arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina, cardenal Jorge Mario Bergoglio, al presidir una multitudinaria misa frente a la basílica de Luján por el Bicentenario Patrio, en coincidencia con la festividad en honor de la Patrona Nacional.
El purpurado porteó recordó también que "la Virgen cuidó desde muy adentro del corazón a esta Patria, comenzando desde los más pobres, los que para los suficientes no cuentan, pero aquí sí que son tenidos en cuenta".
“No tenemos derecho a aguacharnos, a bajar los brazos llevados por la desesperanza. Recuperemos la memoria de esta Patria que tiene madre, recuperemos la memoria de nuestra Madre. Miremos a la Virgen y pidámosle que no nos suelte su mano. Gracias Madre por quedarte con nosotros”, dijo al pedirle a la feligresía que repitiera tres veces ese agradecimiento a María.
El presidente de la Conferencia Episcopal Argentina destacó “en Luján hay un signo para nuestra Patria: todos tienen lugar, todos comparten la esperanza y todos son reconocidos hijos. Hoy vinimos a rezar en esta fiesta de la Virgen, en este año Bicentenario, porque aquí crecimos y aquí nuestra Patria siempre tuvo una bendición, porque tiene una madre”.
Tras destacar que Luján es lugar de “solidaridad y fraternidad”, recordó que José de San Martín y Manuel Belgrano pasaron por allí “en medio de la gloria, y también cuando quedaron solos y olvidados, le confiaron su tristeza”.
La Eucaristía fue concelebrada por una veintena de obispos de la región Buenos Aires.
Unidos o Dominados
“Separarse para vivir, y unirse para combatir”.
Así definió Juan Domingo Perón el 2 de agosto de
En el afán por perseguir metas, se suelen confundir ambiciones personales con el bien común y vemos a diario, cómo se denosta la doctrina partidaria.
“Hay que recordar, señores, que mientras los movimientos gregarios mueren con su inventor, los movimientos institucionales siguen viviendo aún cuando desaparezcan todos los que lo han erigido. Porque el hombre no vence al tiempo; la organización es lo único que puede vencerlo”, nos enseñaba Perón, cuando impulsó la institucionalización del justicialismo. “Es necesario que este Movimiento se institucionalice para que pueda continuar en el tiempo y en el espacio, aun prescindiendo de mí. Y desde este momento debe comenzar a prescindir de mí, para que sea manejado por los peronistas que los propios peronistas designen”, dijo en ese momento dando una lección que hoy muchos deberían reflexionar.
“Hay que recordar, señores, que mientras los movimientos gregarios mueren con su inventor, los movimientos institucionales siguen viviendo aún cuando desaparezcan todos los que lo han erigido. Porque el hombre no vence al tiempo; la organización es lo único que puede vencerlo”, nos enseñaba Perón, cuando impulsó la institucionalización del justicialismo. “Es necesario que este Movimiento se institucionalice para que pueda continuar en el tiempo y en el espacio, aun prescindiendo de mí. Y desde este momento debe comenzar a prescindir de mí, para que sea manejado por los peronistas que los propios peronistas designen”, dijo en ese momento dando una lección que hoy muchos deberían reflexionar.
Para imaginar el futuro, muchas veces es necesario repasar el pasado, y la Argentina tiene una amarga historia de oscilaciones políticas y extremos de intolerancia a los que se ha llegado por falta de diálogo e indulgencia.
Ni oficialistas, ni opositores podemos darnos el lujo de caer dos veces en la misma trampa. Es hora de dejar atrás el autoritarismo y el personalismo, porque por meras cuestiones de posicionamientos políticos estamos poniendo en peligro ala Patria toda.
Por eso, reitero, una vez más, mi llamado a que todos comencemos a ponernos de acuerdo y pongamos fin a las divergencias que tienen como objetivo, cuestiones personales o partidarias. Reflexionen, estamos jugando conla Nación.
Necesitamos una paz responsable y una oposición constructiva. Debemos volver al orden legal y constitucional como única garantía de libertad y justicia.
Por ello llamo a la dirigencia política argentina; convoco a poner por delantela Patria que es nada más ni nada menos que el futuro y la tranquilidad de todos los ciudadanos que la componen, y que dependen del diálogo, la tolerancia, la convivencia, la unidad nacional, cuidar la democracia y la búsqueda constante del consenso.
Cuando Perón nos instruía sobre la lucha política lo hacía planteando diferencias de corte ideológico con quienes representaban la oposición. Hoy la pelea se está dando más en el seno de nuestro partido que con otras fuerzas políticas, olvidando otra frase que pasó a la historia: “el año 2000 nos encontrará unidos o dominados”.
El año 2.000 nos encontró sumidos en una de las crisis económicas, sociales y políticas más grandes de nuestra historia, y de allí, salimos gracias al diálogo, el consenso, y la ayuda de los sectores productivos y sociales que pusieron el hombro pensando en sostener al país.
Ni oficialistas, ni opositores podemos darnos el lujo de caer dos veces en la misma trampa. Es hora de dejar atrás el autoritarismo y el personalismo, porque por meras cuestiones de posicionamientos políticos estamos poniendo en peligro a
Por eso, reitero, una vez más, mi llamado a que todos comencemos a ponernos de acuerdo y pongamos fin a las divergencias que tienen como objetivo, cuestiones personales o partidarias. Reflexionen, estamos jugando con
Necesitamos una paz responsable y una oposición constructiva. Debemos volver al orden legal y constitucional como única garantía de libertad y justicia.
Por ello llamo a la dirigencia política argentina; convoco a poner por delante
Cuando Perón nos instruía sobre la lucha política lo hacía planteando diferencias de corte ideológico con quienes representaban la oposición. Hoy la pelea se está dando más en el seno de nuestro partido que con otras fuerzas políticas, olvidando otra frase que pasó a la historia: “el año 2000 nos encontrará unidos o dominados”.
El año 2.000 nos encontró sumidos en una de las crisis económicas, sociales y políticas más grandes de nuestra historia, y de allí, salimos gracias al diálogo, el consenso, y la ayuda de los sectores productivos y sociales que pusieron el hombro pensando en sostener al país.
Pero es hoy cuando debemos pensar qué país queremos para los próximos veinte años; qué dirigencia queremos tener, qué proyectos necesitamos como ciudadanos y qué diálogo mantenemos con quienes no piensan como nosotros.
Nos enorgullecemos de ser americanos, “un crisol de razas”, pero se eleva el dedo acusatorio y el tono imperativo para dirigirse a quien disiente con nuestro pensamiento.
El país no puede vivir montado en una montaña rusa o depender de los vientos de cola, del norte ni patagónicos.
La Argentina necesita previsibilidad y paz interior. Precisa unidad nacional, diálogo, paz social e integración con los países de la región. Quien piensa distinto no es un enemigo ni un adversario, es un ser humano, un hermano, un ciudadano cuyo punto de vista complementado con el nuestro nos ayude quizás a construir un futuro superador para nuestro país.
Esto deben comprenderlo en especial, quienes hoy ocupan los cargos ejecutivos más altos.
“Gobernar no es mandar”, enseñaba Perón y explicaba en qué radica la diferencia: “Mandar es obligar, gobernar es persuadir. Y al hombre es mejor persuadirlo que obligarlo. Esa es nuestra tarea: ir persuadiendo a todos los argentinos para que comencemos a patear todos para el mismo arco; es decir, hacia los objetivos de nuestro país y hacia las necesidades de nuestro pueblo”.
Ya en ese entonces Perón pedía “dejar de politiquear”, y abocarse todos juntos a los intereses supremos del pueblo argentino, para lo cual inició rondas de diálogo con dirigentes de otros partidos políticos.
“Comencemos a ser compañeros de marcha, no adversarios”, señalaba nuestro conductor.
Treinta y cinco años después, la política vernácula sigue atravesando la misma dicotomía, y aunque ya entonces Perón pedía autocrítica y aseguraba que nuestros adversarios políticos se habían equivocado por “retardarios” y nosotros por “apresurados”, seguimos cometiendo los mismos errores.
Debemos volver a la convivencia entre los partidos políticos, que es la única forma de lograr lo mejor para el pueblo argentino. Buscar entre las diferentes fuerzas, objetivos comunes y superadores de cualquier bandera partidaria; pensar y construir políticas públicas que nos comprometan a todos y que hagan un mejor país de nuestra querida Argentina.
Basta de las guerras de egos; de los caprichos y del “me opongo” por el simple hecho de oponerse a lo que hace el otro.
A mis compañeros peronistas (Néstor Kirchner, Eduardo Duhalde, Daniel Scioli, Felipe Solá, Francisco De Narváez, Alberto y Adolfo Rodriguez Saá, Juan Manuel DeLa Sota , Carlos Reunteman, etc), les pido con humildad, una vez más, que pensemos en el necesario proceso de reorganización del Partido Justicialista pero con criterios de inclusión, respetando la diversidad interna y dando espacio a las distintas expresiones partidarias.
Necesitamos discusión y debate abierto dentro del Partido Justicialista; que se contemple el disenso de las minorías y se acepten las dicciones de las mayorías. Que se respete además, el sentir de la militancia “de a pie”, aquella que muchos recuerdan sólo cuando buscan fiscales, pero que es la que día a día, con su labor, con su sentir, mantiene viva la llama de nuestra doctrina.
Hoy no estamos cumpliendo con nuestras veinte verdades, una de las cuales expresa que “El justicialismo trabaja para el movimiento. El que en su nombre sirva a un círculo o a un nombre o caudillo, lo es sólo de nombre”.
“El Justicialismo que no ha sido nunca ni sectario ni excluyente…” decía Perón, pero en los últimos años, lo han sido muchos de quienes se dicen peronistas, aunque cuando se analizan candidatos, a veces, las diferencias radican en los personalismos y en las formas, más que en la matriz ideológica, lo que resulta paradójico, porque cuando podríamos ser fuertes en base a la unidad, corremos el riesgo de ser débiles por dividir para querer triunfar.
El Justicialismo es uno, y los que lo sentimos como Perón nos lo enseñó, no podemos destruir el movimiento y la doctrina con nuestras miserias. La unidad es la única manera con que llegaremos al triunfo y de que gane el país.
Nos enorgullecemos de ser americanos, “un crisol de razas”, pero se eleva el dedo acusatorio y el tono imperativo para dirigirse a quien disiente con nuestro pensamiento.
El país no puede vivir montado en una montaña rusa o depender de los vientos de cola, del norte ni patagónicos.
La Argentina necesita previsibilidad y paz interior. Precisa unidad nacional, diálogo, paz social e integración con los países de la región. Quien piensa distinto no es un enemigo ni un adversario, es un ser humano, un hermano, un ciudadano cuyo punto de vista complementado con el nuestro nos ayude quizás a construir un futuro superador para nuestro país.
Esto deben comprenderlo en especial, quienes hoy ocupan los cargos ejecutivos más altos.
“Gobernar no es mandar”, enseñaba Perón y explicaba en qué radica la diferencia: “Mandar es obligar, gobernar es persuadir. Y al hombre es mejor persuadirlo que obligarlo. Esa es nuestra tarea: ir persuadiendo a todos los argentinos para que comencemos a patear todos para el mismo arco; es decir, hacia los objetivos de nuestro país y hacia las necesidades de nuestro pueblo”.
Ya en ese entonces Perón pedía “dejar de politiquear”, y abocarse todos juntos a los intereses supremos del pueblo argentino, para lo cual inició rondas de diálogo con dirigentes de otros partidos políticos.
“Comencemos a ser compañeros de marcha, no adversarios”, señalaba nuestro conductor.
Treinta y cinco años después, la política vernácula sigue atravesando la misma dicotomía, y aunque ya entonces Perón pedía autocrítica y aseguraba que nuestros adversarios políticos se habían equivocado por “retardarios” y nosotros por “apresurados”, seguimos cometiendo los mismos errores.
Debemos volver a la convivencia entre los partidos políticos, que es la única forma de lograr lo mejor para el pueblo argentino. Buscar entre las diferentes fuerzas, objetivos comunes y superadores de cualquier bandera partidaria; pensar y construir políticas públicas que nos comprometan a todos y que hagan un mejor país de nuestra querida Argentina.
Basta de las guerras de egos; de los caprichos y del “me opongo” por el simple hecho de oponerse a lo que hace el otro.
A mis compañeros peronistas (Néstor Kirchner, Eduardo Duhalde, Daniel Scioli, Felipe Solá, Francisco De Narváez, Alberto y Adolfo Rodriguez Saá, Juan Manuel De
Necesitamos discusión y debate abierto dentro del Partido Justicialista; que se contemple el disenso de las minorías y se acepten las dicciones de las mayorías. Que se respete además, el sentir de la militancia “de a pie”, aquella que muchos recuerdan sólo cuando buscan fiscales, pero que es la que día a día, con su labor, con su sentir, mantiene viva la llama de nuestra doctrina.
Hoy no estamos cumpliendo con nuestras veinte verdades, una de las cuales expresa que “El justicialismo trabaja para el movimiento. El que en su nombre sirva a un círculo o a un nombre o caudillo, lo es sólo de nombre”.
“El Justicialismo que no ha sido nunca ni sectario ni excluyente…” decía Perón, pero en los últimos años, lo han sido muchos de quienes se dicen peronistas, aunque cuando se analizan candidatos, a veces, las diferencias radican en los personalismos y en las formas, más que en la matriz ideológica, lo que resulta paradójico, porque cuando podríamos ser fuertes en base a la unidad, corremos el riesgo de ser débiles por dividir para querer triunfar.
El Justicialismo es uno, y los que lo sentimos como Perón nos lo enseñó, no podemos destruir el movimiento y la doctrina con nuestras miserias. La unidad es la única manera con que llegaremos al triunfo y de que gane el país.
Ángel Gabriel Villegas
Diputado de la provincia de Buenos Aires (PJ)
SALUD MENTAL Y ADICCIONES
Recientemente se ha dado a conocer el Decreto 437/2010 de la Presidencia de la Nación por el que se crea la Dirección de Salud Mental y Adicciones en la órbita del Ministerio de Salud de la Nación. Nos parece un despropósito aunar campos que si bien contactan, tienen diferencias específicas. En efecto la Salud Mental es objeto de tratamiento particular en el campo de las políticas de Salud desde que en los EEUU de Norteamérica se creó el Instituto de Salud Mental (NIMH) anexo a los Institutos de Salud (NIH). Justamente el eminente Raúl Carrea propuso entre nosotros la creación del Instituto Nacional de Salud Mental en la década del 50 el que coordinaba, formaba y manejaba administrativa y presupuestariamente más de veinte instituciones nacionales. Cuando el proceso de descentralización dio lugar a la Dirección Nacional de Salud Mental ésta pudo a pesar de la pérdida de nivel administrativo - en la década del 80 - unificar la capacitación, formación y coherentización de las Direcciones Provinciales en un proceso que estuvo bajo la conducción de Vicente Galli. Desde la década del 90 no ha habido acciones significativas en el campo y se ha desperdigado la política pública en salud mental dejándola librada al arbitrio local.
Pero en los EEUU de Norteamérica también se creó el Instituto Nacional de Abuso de Drogas (NIDA) para tomar en cuenta la particular especificidad de la problemática adictiva. En nuestro caso sin avances descomunales en el campo de la salud mental, sin camas públicas en número suficiente en el campo de las adicciones, sin reconocer la gravedad potencial de ninguna de estas dos problemáticas, unificarlas parece un desatino. Curioso resulta que el Ministro de Salud -que firma el Decreto- proviene de una Provincia como Tucumán que ha reconocido la especificidad del tema creando una excelente Secretaría que ocupa el prestigioso Dr. Mirolli.
Podríamos suponer en cambio que se trata de continuar el embate contra uno de los méritos nacionales que todos los países le reconocen a la Argentina. Es haber unificado las políticas de drogas en la SEDRONAR, cuya jerarquía administrativa y de gestión de políticas está dada por su dependencia de la Presidencia de la Nación. Un repaso de las posibilidades de gestión de una Secretaría de la Presidencia y de una Dirección de Ministerio no deja dudas: no hay posibilidad de manejar presupuesto, distribuir o gestionar partidas, llegar a una interacción eficaz, representar al país.
Hace pocas semanas la SEDRONAR debió concurrir a la Asamblea de Viena sobre drogas y lo hizo con el beneplácito y reconocimiento de todos los países miembros. Como siempre ha sido el caso en el campo internacional desde que el Profesor Emérito de la UBA. el Dr. García Fernández ejerciera nuestra representación, muy significativa en términos de las Convenciones Internacionales. Pero se había registrado un intento, a mi modo de ver torpe, de reemplazar a la Secretaría de la Presidencia por miembros de una Comisión ambulante del Sr. Jefe de Gabinete.
Ocurre que cada semestre se convoca al MERCOSUR en el país que ejerce la Presidencia pro tempore de la Comisión de Drogas, a debatir cuestiones comunes. Brasil tiene una Secretaría de Estado, Chile, Brasil y Perú también. ¿Los va a citar un Director Nacional, o va a delegar eso en un Ministro ajeno al tema específico? ¿Quién ejercerá la representación internacional? ¿Cuál si alguna es la ventaja?
Creo que de este modo se promueve el descrédito del país que exhibe ante otros una singular confusión. Después que lo hizo la Argentina, EEUU unificó la coordinación de las acciones de la DEA y del NIDA en una Oficina de Drogas que se ubica casualmente en la Casa Blanca. De no resultar pretencioso el comentario, diríamos que nos estaban imitando.
Recuerdo que cuando como Secretario de la SEDRONAR visité al Administrador de la DEA en Washington y a los Asesores del Consejo de Seguridad y plantee mis objetivos me felicitaron por la referencia principal que formulé a dos temas claves en la lucha contra el crimen transnacional: dije que quería poner en marcha el Registro de Precursores Químicos para atacar la producción de droga en su raíz, y que estaba esperanzado en el accionar de la Unidad de Información Financiera que podía trabajar sobre las consecuencias del tráfico: la acumulación de divisas. Lo primero se logró y Argentina ocupó un papel principal en la presentación del tema en Viena durante la gestión. Lo segundo ha corrido el destino de las cosas olvidadas en el desván. No ha habido un solo juicio en el tema, cosa que resalta el último informe del GAFI, el que sorprendentemente no ha recibido la importancia debida.
A mi entender solo el desconocimiento profundo de las cuestiones ligadas a las drogas y de su evolución histórica en el país, puede movilizar este tipo de medidas que al confundir las especificidades y desconocer las necesidades operativas, degradan las instituciones y limitan los alcances de las políticas necesarias.
A mas de tres meses de aprobada por el Congreso Nacional la Ley de Prevención Educativa que propuso la Comisión de Justicia y Paz del Episcopado Nacional con acuerdo multisectorial de legisladores, ONGs, la CGT y la CTA, las prioridades no pasan por rebajar el alcance de las gestiones o confundir los campos, sino por unificar criterios en el marco de las Políticas de Estado que nos toca desarrollar. Bien harían las jurisdicciones provinciales si adhieren a esta Ley y ponen en marcha modelos evaluables de capacitación de docentes, padres, preceptores y alumnos.
Dr. Wilbur Ricardo Grimson
Presidente de la Fundación de Prevención Social
Ex Secretario de la SEDRONAR
Medios de Comunicación
El 25 de Mayo el Estado Nacional
inicia la TV Digital
Sin Normas, sin Reglas, sin Códigos, sin LEYES :
- Sin respaldo legal, sin fundamento jurídico, y sin haber sido habilitado por el Poder Legis lativo Nacional, a través de las LEYES que correspondan, el gobierno nacional anunció por el Ministro Julio De Vido, el lanzamiento de la Televisión Digital Terrestre (TDT), por parte del Estado Argentino, el 25 de Mayo de 2010.
- El abogado especialista Domingo Henoch Aguiar, asesor – redactor de la Ley de Radio difusión aprobada por el Gobierno del Dr Raúl Alfonsín en 1984, se pregunta: “¿cuál es el sustento jurídico de semejante emprendimiento?” a lo que el mismo abogado responde: “la normativa vigente habilita una sola señal de Televisión por aire Nacional” , que es la actual Canal 7 y continúa : “no hay ninguna Ley que habilite la creación de un sistema de medios como el que anunció el gobierno” , se refiere al anunciado Sistema Estatal y Nacio nal de Señales Digitales Audiovisuales.
- A la fecha sólo están promulgadas y habilitadas la Ley de Radiodifusión y la Ley de Servi cios de Comunicación Audiovisuales.
- La Televisión Digital que se inicia, es una TV por aire con un Sistema Digital de muy alta calidad que permite tener una imagen similar a la de TV Cable, pero gratuita para los tele videntes, porque el Estado Nacional proveerá decodificadores en forma subsidiada, que se conectan a los televisores tradicionales, (El Ministro De Vido se comprometió a distribu ir gratis 1,2 millones de decodificadores en una primera etapa).
- Al mismo tiempo se autorizará la venta en forma paralela de decodificadores para los ap aratos analógicos, televisores digitales con la nueva norma japonesa y nuevos celulares para recibir la TV Digital, para el resto de los ciudadanos.
- La vigencia de la TV analógica (actual) será hasta el 25 de Mayo de 2020, cuándo se efectuará el “apagón analógico”, con 10 años de vigencia.
Sin Normas, sin Reglas, sin Códigos, sin LEYES :
- Sin respaldo legal, sin fundamento jurídico, y sin haber sido habilitado por el Poder Legis lativo Nacional, a través de las LEYES que correspondan, el gobierno nacional anunció por el Ministro Julio De Vido, el lanzamiento de la Televisión Digital Terrestre (TDT), por parte del Estado Argentino, el 25 de Mayo de 2010.
- El abogado especialista Domingo Henoch Aguiar, asesor – redactor de la Ley de Radio difusión aprobada por el Gobierno del Dr Raúl Alfonsín en 1984, se pregunta: “¿cuál es el sustento jurídico de semejante emprendimiento?” a lo que el mismo abogado responde: “la normativa vigente habilita una sola señal de Televisión por aire Nacional” , que es la actual Canal 7 y continúa : “no hay ninguna Ley que habilite la creación de un sistema de medios como el que anunció el gobierno” , se refiere al anunciado Sistema Estatal y Nacio nal de Señales Digitales Audiovisuales.
- A la fecha sólo están promulgadas y habilitadas la Ley de Radiodifusión y la Ley de Servi cios de Comunicación Audiovisuales.
- La Televisión Digital que se inicia, es una TV por aire con un Sistema Digital de muy alta calidad que permite tener una imagen similar a la de TV Cable, pero gratuita para los tele videntes, porque el Estado Nacional proveerá decodificadores en forma subsidiada, que se conectan a los televisores tradicionales, (El Ministro De Vido se comprometió a distribu ir gratis 1,2 millones de decodificadores en una primera etapa).
- Al mismo tiempo se autorizará la venta en forma paralela de decodificadores para los ap aratos analógicos, televisores digitales con la nueva norma japonesa y nuevos celulares para recibir la TV Digital, para el resto de los ciudadanos.
- La vigencia de la TV analógica (actual) será hasta el 25 de Mayo de 2020, cuándo se efectuará el “apagón analógico”, con 10 años de vigencia.
EL Sistema Nacional Digital de Medios Públicos
- El Sistema Digital de Televisión (TDT), emitirá desde el 25 de Mayo una señal por aire “Digital de Alta Definición” con 5 (cinco) señales estándar en la primera etapa y 20 (veinte) señales en el 2011.
- Es una Televisión Móvil, por aire, que se recibirá en forma libre y gratuita, en toda la ciu dad de Buenos Aires y el conurbano el 25 de mayo del Bicentenario, con los primeros DECODIFICADORES gratis. Al mismo tiempo en Avellaneda entrará en operación la “nueva Antena Satelital” que transmitirá a todo el país, y antes de fin de año quedarán compradas e instaladas 47 (cuarenta y siete) plantas receptoras satelitales, que distribui rán la señal Digital por aire, en forma local a las principales ciudades del país.
- Complementado por el Sistema de Televisión Satelital Directa al Hogar (TDH), que llega rá a todas las zonas rurales y de frontera, con el paquete de Señales TDH (una sistema similar a la Televisión Directa Satelital comercial en uso actual), pero en forma totalmente subsidiada y gratuita para los televidentes.
- Todo el Sistema Nacional Digital de Televisión (TDT) y el Sistema complementario de Televisión Directa al Hogar (TDH), será costeado por el Estado Nacional, llegando al televidente en forma libre y gratuita. Se podrán utilizar los televisores tradicionales, conectando los receptores-decodificadores, comprados y subsidiados por el gobierno que los entregará gratis a quienes reciben ayuda social.
Conclusiones Finales
- La Inversión Estatal inicial será de 700 millones. Se desconoce el costo final.
- Hay un abrupto cambio de reglas en la TV Cable y Digital.
- Competencia desleal con las pequeñas Empresas de TVCable del interior del País.
- El estado se queda con el “monopolio” de la TVCable y TVDigital.
- El Estado Nacional de estar habilitado por la LEY de tener 1 (un) sólo canal de TV Aire “canal 7”, pasa por “motus propio” a 5 (cinco) señales Digitales en mayo y 20 (veinte) en 2011.
- Estamos SIN LEYES de Comunicación ACTUALIZADAS y en vigencia.
- El Gobierno actual aprovecha la “anomia” creada en las Leyes y normas regulatorias, para imponer la monopolización y la invasión de los Medios Audiovisuales y Digitales.
- Los Medios de Comunicación monopolizados, serán “utilizados” políticamente para la campaña política del 2011.
Jackeline LUISI
Periodista
Lic.Francisco Scolaro
Palomar
LA TRISTE HISTORIA DE ESTUDIANTES DE LA PLATA
Ya es muy cansador lo de Estudiantes de la Plata. Fiel a su estilo prepotente una vez mas no supo perder y volvió a mostrar su pretensión de querer ganar a cualquier precio o vengar a trompadas la derrota en el juego de la pelota.
Ya el año pasado había mostrado una terrible falta de respeto a los rivales y enuxcasable negación de profesionalismo al continuar uno de sus jugadores en el campo de juego con sangre en un corte que se le había producido, situación especialmente indicada, que sin embargo ante la enorme presión el árbitro prefirió iognorar. Ello sin olvidar las tristes imágenes del final del parrtido por la Copa Intercontinental ante el Milan de Italia y que motivó por entonces la intervención del mismo Presidente de la República.
Hasta cuando se van a tolerar los atropellos de este equipo de fútbol (queremos creer que el Club no es así)????
Intervendrá La AFA y suspenderá su participación en próximos campeonatos???
Sería ejemplificador.
LOS JUBILADOS DOCENTES REPUDIAN EL AUMENTO DE 0,98% Y SE MOVILIZAN
El aumento otorgado a los jubilados docentes de ANSES desde marzo de este año ha sido del 0,98%.
Abarca a docentes de Capital Federal, Catamarca, Mendoza, Jujuy, Santiago del Estero, Río Negro, Salta, Tucumán, La Rioja, San Luis.
Dado que el último ajuste para los jubilados docentes se recibió en septiembre del año pasado, se puede afirmar que pasarán un año entero sin aumento de sus haberes.
CTERA ha sido cómplice de esta situación que atraviesan los jubilados debido a que no ha abierto el reclamo de aumento salarial durante el segundo semestre del 2009 y porque admite que se ajusten los sueldos dos veces por año.
La reglamentación vigente, Ley 24.016, establece en su artículo 4to que los haberes de los docentes jubilados “serán reajustados en la medida que se modifiquen los sueldos del personal en actividad”.
El aumento otorgado a los jubilados docentes de ANSES desde marzo de este año ha sido del 0,98%.
Abarca a docentes de Capital Federal, Catamarca, Mendoza, Jujuy, Santiago del Estero, Río Negro, Salta, Tucumán, La Rioja, San Luis.
Dado que el último ajuste para los jubilados docentes se recibió en septiembre del año pasado, se puede afirmar que pasarán un año entero sin aumento de sus haberes.
CTERA ha sido cómplice de esta situación que atraviesan los jubilados debido a que no ha abierto el reclamo de aumento salarial durante el segundo semestre del 2009 y porque admite que se ajusten los sueldos dos veces por año.
La reglamentación vigente, Ley 24.016, establece en su artículo 4to que los haberes de los docentes jubilados “serán reajustados en la medida que se modifiquen los sueldos del personal en actividad”.
Los jubilados docentes de Capital han formado un movimiento para reclamar el 82% móvil, automático, acorde al aumento del sueldo en actividad y el pago inmediato de todos os juicios.
Para ello se realizará hoy una nueva ASAMBLEA AUTOCONVOCADA, en la Escuela de Calle Libertad 581 y Tucumán a las 16.45 hs.
Se recogerán los petitorios y se preparará la Concentración frente al Congreso para el día 27 de mayo a las 15.30 hs.
JUBILADOS UNIDOS Y EN ACCIÓN
Comunicarse: jubiladosunidosyenaccion@hotmail.com
EL ABRAZO DEL ALMA
A treinta años de aquel abrazo sin brazos
Víctor Dell’Aquila señala con la pera, levantando la cabeza en un movimiento leve. Muestra sus hazañas enmarcadas en la pared. “El fútbol fue mi tratamiento psicológico”, dice. A Víctor le faltan los dos brazos; así de brutal fue la vida. Es el protagonista de una imagen memorable del Mundial 78. El abrazo del alma, la foto que cumple hoy treinta años: Ubaldo Matildo Fillol y Alberto Tarantini, arrodillados, campeones del mundo, los dos abrazados. Y él, Víctor, con las mangas de su pulóver vacías: “Yo los abrazo, aunque no tenga brazos”.
Victor Dell´Aquila hoy
Ricardo Alfieri (padre), reportero de la revista El Gráfico, dejó la imagen para siempre minutos después de que la Argentina le ganara a Holanda. Víctor había perdido sus brazos a los doce años, en 1967: un cable de alta tensión se los fulminó mientras jugaba en las calles de San Francisco Solano. Estuvo varios días en coma hasta despertar. “Al año empecé a ir al fútbol”, dice Dell’Aquila, fanático de Boca. En su casa cuelgan fotos con todos. En un placard guarda camisetas antiquísimas, de todos los colores. Si Boca jugaba lejos, él necesitaba de fútbol de cualquier cancha: en un cuadro aparece en un festejo de River, en 1968. Esa foto, también obra de Alfieri, fue un presagio. “Yo le debo mi vida a mi familia, al de arriba, a mí mismo y a los jugadores”, dice.
–¿Cómo lograba entrar?
–Por alambres rotos o porque conocía a gente del control o algún fotógrafo. En Boca miraba el partido desde el banco de suplentes, con el Toto Lorenzo. Una vez salté desde el palco viejo. Cuando terminaba el partido, pin y adentro. En Racing tenía dos metros de fosa pero me ayudaba la altura.
–¿Cómo saltó a la cancha en la final del Mundial?
–Ese día no encontré a la persona con la que había arreglado e intenté ingresar como discapacitado, pero me dijeron que estaba lleno. Me fui a la platea que está sobre Figueroa Alcorta y un conocido me hizo entrar. Y ahí me fui bien abajo y me senté, entonces se me prendió la lamparita.
–¿A cuánto estaba del campo?
–Tendría unos dos metros, algo más. Pero era pendejo, pesaba 50 kilos y tenía un buen estado. Cuando vi que el referí levantó la mano, pasé los pies, flexioné y ¡tac! caí paradito. Pero seguían jugando, habían adicionado minutos. Entonces caminé despacito y me puse al lado del palo de Fillol. Y cuando tocó pito el juez salí corriendo en busca de alguien a quien abrazar. En un momento, Tarantini se arrodilló como rezándole a Dios. Fillol hizo lo mismo y se abrazaron. Justo llegué yo. Me frené y las mangas se fueron para adelante. Y ahí Alfieri sacó la foto. Yo la tengo dedicada por él.
Casado, con dos hijos, Víctor dice que vive de “vender ilusiones”, eufemismo que esconde una actividad concreta, confesable. La falta de brazos la suplió con una técnica envidiable en la que combina la cabeza, los hombros y los pies: estudió dibujo, fue campeón de pool, maneja su auto y hasta hace unos años jugaba al fútbol todas las semanas. “Quiero ir a un Mundial, creo que lo merezco”, dice, y los ojos claros y tiernos se le humedecen. Es el sueño de un hombre al que nada le fue imposible.
El recuerdo del arquero
“Muchos la toman como la gran foto de los mundiales. Me han ofrecido plata para hacer la imagen de vuelta, para reconstruirla, y yo siempre me negué porque ése fue un momento único”, dice Ubaldo Fillol, uno de los protagonistas, junto con Alberto Tarantini, de la toma histórica en la que aparece Víctor Dell’Aquila.
“Cuando terminó el partido se me aflojaron las piernas. Caí arrodillado y se me apareció la imagen de Dios. Tenía un diálogo con él de agradecimiento. Yo no había planificado nada de eso, me conecté con Dios, tenía su imagen delante de mí. Nunca me pasó en mi vida”, recuerda el ex arquero.
“Cuando nos abrazamos con el Conejo, se acercó Víctor Dell’Aquila y se tiró encima nuestro. Y Ricardo Alfieri, que estaba detrás de mi arco, corrió con dos cámaras de fotos colgadas del cuello. Y sacó toda la secuencia, justo con la que era blanco y negro. Así inmortalizó ese momento, que es sublime”, dice el Pato.
Fillol recuerda que vio la imagen al otro día, en la revista El Gráfico: “Cuando vi eso reflejado en El Gráfico, yo no sabía nada. Me acordaba del momento en que me conecté con Dios”. Hoy todavía guarda la secuencia de fotos.
El abrazo del alma ganó un concurso como la mejor foto del Mundial 78. Fue la imagen del triunfo. Alfieri –de una trayectoria extensa en el periodismo deportivo al igual que su hijo, también llamado Ricardo– murió el 28 de julio de 1994.
“COPARTICIPACIÓN FEDERAL AUTOMÁTICA”
El Partido Nacionalista Constitucional Unir emitió una declaración acerca de la coparticipación federal instando para que su distribución a las provincias no dependa en lo sucesivo de la discrecionalidad ni de la subordinación política de los gobernadores, sino que esté establecida por la ley de modo que se transfieran los fondos automáticamente. |
La declaración expresa:
"Ratificamos la postura que sostenemos desde hace años y que Alberto Asseff ha difundido a través de sus notas de opinión y conferencias: la coparticipación federal de los impuestos debe ser automática y así terminar con el manejo discrecional de las transferencias a las provincias y municipios”.
"Si todas las provincias supieran de antemano los montos que recibirán, se porten 'bien' o no con el ocupante de la Casa Rosada, podrán gobernar con autonomía como lo manda la Constitución y no tendrán que pordiosear en Buenos Aires al estilo degradante de 'gobernador mendicante' ".
"Si se acaba la discrecionalidad del reparto se terminará con el espejismo de un liderazgo político mixtificado. El espejismo del 'hombre fuerte' se evaporará instantáneamente y en su lugar aparecerá el esbozo de la República federal soñada".
"El impuesto al cheque es malísimo porque va contra la sana meta de bancarizar la economía, pero se mitiga su negatividad si por lo menos la recaudación se distribuye automáticamente a las provincias. En ese sentido, es mejor que el interior reciba directamente esos 10 mil millones de pesos a que dependan de la 'generosidad' de Olivos".
"La fórmula para la participación deberá atender la ecuación porcentaje de población, necesidades básicas insatisfechas y empleo productivo respecto de la población económicamente activa. La coparticipación deberá estimular el cambio productivo y favorecer la cultura del trabajo", finaliza la declaración del PNC UNIR.
Los atajos y el Estado de Miedo
MORIR POR MONEDAS
En las últimas horas una vez la noticia tan temida como esperada se ha hecho nuevamente realidad: Otro camarada ha caído bajo las balas de la delincuencia asesina mientras otros dos sufren las lesiones que con secuelas imprevisibles recibieron en el mismo hecho, sumándose estas nuevas víctimas a la larga lista de trabajadores policiales que en una u otra situación jalonan la historia institucional.
Este hecho que seguramente ocupará tan solo unas horas los titulares periodísticos debería llamar a la reflexión tanto a la conducción política de turno de nuestro país y especialmente en la provincia de Buenos Aires donde el flagelo delictivo crece exponencialmente día a día por mas que las estadísticas oficiales quieran convencernos de lo contrario, cuando insisten en incursionar en el tema de la seguridad pública con un discurso en el que no falta la crítica despiadada hacia el factor humano haciéndolo culpable directo de la situación existente.
En algunos casos es dable señalar que ocasionalmente se cita la necesidad de “mejorar los sueldos” de los efectivos policiales, pero sin entrar demasiado en un tema que pareciera resultar sumamente espinoso o desconocido.
La situación es que nuestro camarada asesinado en la víspera, el Sargento ISMAEL IGNACIO IBAÑEZ, ha dado su vida por la sociedad por un sueldo mensual de apenas DOS MIL PESOS, mas la promesa según anuncio del gobierno provincial de que para agosto podría alcanzar los DOS MIL CUATROCIENTOS, haber por el cual siguen arriesgando su vida y su salud varias decenas de miles de policías de la provincia de Buenos Aires, encima bajo el yugo anticonstitucional de la Ley de Prescindibilidad.
Seguramente se podría argüir de parte del gobierno que los policías pueden aumentar estas cifras con horas CoRES y adicionales, pero es de señalar que estos no siempre están disponibles ni al alcance de todos y además se deben al sacrificio propio del efectivo que los realiza fuera de su horario normal y renunciando a su descanso, como si se tratara de otro trabajo, por lo cual es injusto y malintencionado citar este ingreso como parte del sueldo.
Se sigue engañando a la sociedad con la promesa de un mejor servicio de seguridad, pero todo ello queda en el discurso y las promesas, cuando se mantiene una policía sin recursos y mal paga encima con la burla de los nuevos aumentos tan promocionados, que por su mas que escaso porcentaje y su lejanía en el tiempo para que lleguen al bolsillo, confirman una vez mas que el trabajador policial de la Provincia de Buenos Aires, no solo sigue arriesgando su vida, sino también perdiéndola por unas miserables monedas.
MIGUEL ANGEL REYNOSO
Secretario General
Vivimos con una permanente sensación de frustración, en un sistema-país especializado en humillarnos pero, no obstante todo, en nuestros corazones continúan pulsando los deseos originarios de felicidad, libertad, justicia y belleza. Estos deseos son inexorables y, en consecuencia, intentamos satisfacerlos, como sea. Podemos buscar de satisfacerlos a través del respeto de las reglas o a través de la violación de las mismas, pero si no ponemos en el centro de todo al ser humano, se reduce a una mera búsqueda de atajos, autoconvenciéndonos que a través de ellos lograremos estar mejor.
Así no salimos del laberinto. Nos perdemos aún más en él. Esto tendría que ser ya evidente después de tantas lecciones que hemos recibido de la vida.
Estamos aturdidos por el ruido ensordecedor que produce cada una de las dimensiones de lo humano, la política, el deporte, el trabajo, la familia, porque nos las presentan en modo aislado, hipertrófico, no como parte de un todo. La armonía de esas dimensiones nos permite vivir mejor, la atomización y desvinculación de las mismas nos enloquecen.
Pero no. No solamente no paramos para entender de qué se trata sino que aceleramos al máximo para chocar, con más fuerza si es posible, en la próxima esquina.
Nada se escapa de esta lógica autodestructiva. Conceptos como libertad, justicia, felicidad y belleza, son reducidos a meros justificativos para alcanzar solamente el placer inmediato, de consumo veloz, descartable. El mismo que nos deja más vacíos que antes después de alcanzado.
Así ocurre con muchos proyectos de leyes que nacen de ese esquema miope y autoreferencial, pues quienes los escriben también padecen del síndrome del atajo. Con gestos militantes se levantan banderas de libertad, de igualdad y de justicia pero en última instancia, el beneficiado es siempre el mismo, el poder de turno.
Tal es el caso del proyecto de ley que considera matrimonio también la unión de personas del mismo sexo, con lo que eso implica, por ejemplo, la adopción.
La palabra “matrimonio” nos llega de las palabras latinas “matris” y “monio”. La primera significa “madre” y la segunda “defensa”. El matrimonio es la defensa, la protección de la mujer que es madre.
También es funcional a la desestructuración cultural vaciar los contenidos de las palabras o modificarlos al propio gusto, generando confusión. Y a quien critique el truco, la contradicción o la ignorancia se lo acusará de reaccionario o, peor aún, de fascista cómplice de la última dictadura militar y de todos los torturadores.
Los homosexuales, como toda persona, tienen derecho a vivir plenamente. Eso está fuera de discusión.
Lo que genera resistencia, porque consideramos un ultraje a nuestros derechos, es que se utilice una palabra que representa una forma de vida y de generación de la misma para abarcar otro concepto de vida y la no generación de la misma.
Se invoca la libertad y la igualdad pero no para establecerla según derecho sino para agredir a otros, para destruir un modo de vida. Revancha y resentimiento que castigan, mimetizados en posiciones postmodernas y progresistas, que discriminan a quienes no están de acuerdo. Si así no es ¿por qué no definen esa unión homosexual con otra palabra que mejor la represente?
Parecería que lo único que interesa al Poder es generar una fragmentación cada vez mayor en la sociedad, para seguir haciendo sus propios negocios sin sobresaltos.
El Estado de Miedo en el cual nos han sumido a los argentinos, a ello sirvieron en fin las dictaduras y las democracias corruptas, completa la caza al disidente a través de la hipocresía de aquellos que se hacen cómplices para no dejar de ser “modernos” o “progres”, escapándole así, por el momento, a la mira del sistema.
La generación y la defensa de la vida no son una moda, son valores fundamentales para la raza humana. Hoy, la moda considera estos valuartes de la humanidad como enemigos e intenta imponer el nihilismo, la cultura de la nada, de la muerte.
Existe un nexo directo entre lo que decimos, hacemos y vivimos, es como sembrar y cosechar; no cosecharemos tomates si hemos sembrado papas.
Pero los deseos originarios del corazón también nos gritan que esto puede cambiar. No estamos condenados a ser espectadores, víctimas y victimarios. La responsabilidad última es personal, es ahí donde se juega nuestra libertad; la desestructuración cultural termina cuando cada uno de nosotros dice yo. Y para llegar a ese punto necesitamos, imperiosamente, educarnos.
Luis Vanella
Sin trazabilidad, no hay "recall" ni responsabilidad empresaria.
Por Marcela Gimeno (*)
El llamado "Recall" o reclamo del cliente, no tendrá respuestas confiables si la empresa no cuenta con sistemas de trazabilidad de producto.
El llamado "recall" es la comunicación que la empresa fabricante le hace llegar a su cliente, sobre alguna anomalía o defecto que presenta un producto en cuestión. Los defectos de fabricación son entendibles. Pero debe exigirse el llamado a los clientes afectados para realizar las reparaciones preventivas.Lo que a priori es un error, constituye una excelente oportunidad para mostrar responsabilidad empresaria.
Cómo se comunica en nuestro país y en la región denota una clara diferencia entre las políticas empresarias locales y las extranjeras; y esto tiene que ver con la trazabilidad de los productos elaborados. Aún cuando en las empresas, no se encuentre vinculada la "responsabilidad empresaria" con la palabra "trazabilidad", no cabe duda que sin "historial del producto" no hay como detectar una falla, reconocerla y circunscribir los productos afectados para evitar mayores daños al consumidor.
Esto incluye, documentaciones que avalen su producción bajo el marco normativo oficial y bajo las normas de calidad BPA, BPM, HACCP, SSOPs, certificaciones de origen o atributos diferenciados que tenga el producto que se comercializa, bajo determinados aspectos de seguridad e inocuidad.
En tiempos que tanto se escucha hablar de "responsabilidad social empresaria" podríamos decir que el "recall" es la acción básica que realiza una compañía para demostrar su interés y cuidado por el cliente. Esto puede ocurrir a pesar de los controles y cuidados que tengan las empresas. Cuando se detectan fallas y la producción se ha vendido, lo correcto es que la empresa genere un "recall".
Los verdaceros problemas pueden comenzar cuando el fabricante sabe que su producto tiene un defecto repetitivo y trata de ocultarlo, o lo que es peor, lo niega. En ese caso, se expone a ser descubierto y tendrá entonces dos problemas: Por un lado, hacerse cargo de la situación y por el otro, tendrá que dar explicaciones "extras".
Para fortuna de los consumidores, hoy existen diversos entes de "defensa del consumidor" donde exponer los reclamos y una prensa globalizada que rápidamente propaga las informaciones.
Los "recalls" pueden comunicarse por distintos medios: solicitadas en los diarios, cartas personalizadas a los clientes, llamados telefónicos o el medio que la empresa considere pertinente dependiendo del producto y de la gravedad del defecto. También cerrando un mercado de exportación de un producto. En la Argentina, es común que se cierren mercados que compran carne cuando los sistemas oficiales no son creíbles. Caso aftosa para la carne y plagas en los cítricos.
También los alcances de los "recalls" son diversos. Estos van desde el retiro de la venta del producto hasta una citación para la corrección del defecto o, simplemente, por una recomendación de precaución en su uso.
De todas formas, asociar "politica empresaria" con "sistemas de trazabilidad", tienen un punto de contacto: su implementación.
(*) Coordinadora de los cursos de ID y Trazabilidad de la Facultad de Ciencias Agrarias, UCA.
Solicite información sobre el "Curso Presencial de Trazabilidad" en la Facultad de Ciencias Agrarias de la UCA en:
LA DESPENALIZACIÓN DE ZAFFARONI
“El pasado lunes - afirmó el presidente de la Asociación Antidrogas de la República Argentina -, el Ministro de la Corte Suprema Eugenio Zaffaroni, incurrió en un error conceptual al referirse a la despenalización del consumo”.
“Ese item jurídico al que se refirió Zaffaroni - continuó Claudio Izaguirre -, está perfectamente contemplado en la actual ley de drogas, que rige en Argentina desde el año 1988; el que fue consensuado y aprobado por unanimidad por las dos Cámaras del Congreso Nacional en aquellos días.”
“Este tipo de desinformación - sentenció Izaguirre - no hace bien a la sociedad, dado que confunde y enreda la discusión respecto de las drogas en Argentina. Sería importante sincerarnos para que el Ministro de la Corte, diga con todas las letras que lo que busca en realidad es la desincriminación de la tenencia de drogas, lo que es políticamente incorrecto para la imagen del alto magistrado.”
Claudio Izaguirre
Presidente
Asociación Antidrogas de la República Argentina
Director de CINCOMETAS.COM diario digital
Diplomado en Adicciones (UNTREF)
Entidad Miembro de ONU DC
Delegado por Argentina ante la Drug Watch International
Embajador para la Paz (UPF)
Entidad Afiliada a EURAD (Europa Contra las Drogas)
Rincón 1424 Capital Federal - 4942-1789 y 155 132 8916asociacionantidrogas@drwebsa.com.ar
http://www.asociacionantidroga.org.ar
http://es.youtube.com/profile?user=vidasindroga
SKYPE: claudioizaguirre
Presidente
Asociación Antidrogas de la República Argentina
Director de CINCOMETAS.COM diario digital
Diplomado en Adicciones (UNTREF)
Entidad Miembro de ONU DC
Delegado por Argentina ante la Drug Watch International
Embajador para la Paz (UPF)
Entidad Afiliada a EURAD (Europa Contra las Drogas)
Rincón 1424 Capital Federal - 4942-1789 y 155 132 8916asociacionantidrogas@drwebsa.com.ar
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SKYPE: claudioizaguirre
III CARTA ABIERTA A LA JUVENTUD ARGENTA
¿Estamos los argentinos condenados a vivir en este desgobierno por siempre? ¿Estamos predestinados a fracasar en el intento de convertir a nuestro país en una Nación, próspera, donde se ejerza la justicia para todos por igual y libre de temores repetidos?
¿Acaso, GOBERNAR, no es entre otras cosas, administrar los recursos de la Nación en pos del bien general? ¿Acaso los que gobiernan no deberían ser hombres que cuenten con atributos tales como LA PRUDENCIA Y LA SABIDURIA? Atributos esenciales para estar al frente de semejante tarea como lo es la de dirigir la vida de millones de seres humanos.
Es evidente que somos nosotros, la sociedad en su conjunto, los que estamos fallando al promover ciudadanos que luego ejercen el rol como gobernantes y / o funcionarios, los cuales están carentes de estos atributos, entre otros tantos.
Por otro lado ¿Creen ustedes, jóvenes, que los que ejercen el poder desean realmente cambiar este panorama? ¿Acaso, este panorama, no es funcional a sus intereses?
¿Piensan ustedes, queridos jóvenes, que aquellos que hoy nos gobiernan, en todos sus ámbitos nos darán el ejemplo del RESPETO, por ejemplo a la CONSTITUCION NACIONAL, la cual es muy clara de cuáles son los DEBERES de los CIUDADANOS que cumplen el ROL TEMPORAL como funcionarios?
Yo no lo creo…lo que sí creo es: que la única salida a esta decadencia social-institucional en la que estamos inmersos todos los argentinos es provocando nosotros mismos el cambio.
Creo que es hora que prime en nosotros la RESPONSABILIDAD CIUDADANA por encima de todo tipo de IMPUNIDAD- IMPERICIA POLITICA- MEDIOCRIDAD y por sobre todo por la FALTA DE COMPROMISO HACIA LO PUBLICO y la FALTA DE RESPETO HACIA NUESTROS PARES.
Para mí ejercer tal RESPONSABILIDAD implica el vivir conforme a la ley, erradicar la violencia en todas sus formas y ejercer la libertad de uno sin pisotear la libertad del otro…en definitiva implica derribar la sociedad imperante que con el tiempo nosotros mismos hemos construido, para edificar una nueva que considero es una tarea difícil pero no imposible.
Para terminar quería decirles, queridos jóvenes de este, Nuestro Gran País, que yo sé que ustedes son el cambio, pero que no deben dejarse persuadir por “pseudo líderes” que reflotando ideologías contrapuestas en lo teórico pero semejantes en sus métodos, intentan utilizarlos activa o pasivamente para intereses espurios.
PAZ-JUSTICIA-LIBERTAD es la única bandera que debemos levantar en todos nuestros actos cotidianos para construir esa Nación que creo, hasta nuestros queridos abuelos han soñado.
Afectuosamente. Un ciudadano argentino.
Luis José Brancatelli Fassl
DNI 20922712. Capital Federal
www.eselgritosagrado.com.ar
Escuchame en www.conexionabierta.com.ar, programa Tiempo de Libertad, todos los jueves de 16 a 17, o si no podes descargar el programa cuando desees.
Aclaración del autor: No pertenezco ni respondo a ningún partido, ni sector religioso, tampoco me solventa empresa, ni particular.
Por qué Dios no es una ilusión
Alver Metalli, para LA NACION
Las discusiones acerca de Dios y sus periódicos retornos no es precisamente uno de los temas que más apasionan al lector de un diario. Salvo raras excepciones. Los dos artículos, el de Enrique Tomás Bianchi “Dios en el siglo XXI” y la continuación de Fernando Ortega con “Dios, la religión y la fe”, publicados en esta sección recientemente, se cuentan entre estas últimas. La cadena de afirmaciones de ambos artículos, tomadas en préstamo de los críticos modernos del discurso religioso, es sugestiva y sugerente. Primera afirmación: el hombre es un manojo de deseos; el desear es lo que define su naturaleza profunda. Segunda: el deseo, como el flujo inextinguible de un manantial, apunta alto, reclama lo que es perenne, lo sustancial, un sentido para el dolor individual y colectivo y un significado para el placer. Tercera: y aquí, en la encrucijada en la que el deseo se encuentra con la “insoportable realidad” -como afirma Bianchi, al citar a Lacan- anida la gran sospecha: que un Dios concebido a partir del deseo humano de felicidad (“demasiado humano”) sea, al fin de cuentas, una ilusión, una proyección, un invento del corazón humano. La frase de Compte-Sponville que cita Ortega tiene la virtud de ser inmediata: “Una creencia que responde tan exactamente a nuestros deseos hace temer que haya sido inventada, justamente, para satisfacerlos”. Es decir que la religión, el cristianismo, adquiere su fuerza y su éxito de la potencia del deseo humano, que en sí mismo postula su objetivo; un juego de espejos, en definitiva, en el que el hombre refleja y es reflejado en lo que proyecta fuera de sí mismo.Es una sospecha radical que apunta al corazón de la pretensión cristiana. Por el contrario, el cristianismo plantea la cuestión religiosa a partir de la revelación de un Dios que libremente ha salido al encuentro del hombre. El Verbo que se ha hecho carne para redimir una carne que no puede elevarse a la altura de lo que desea.
Esta sospecha de que el hombre, en su deseo de alcanzar aquello que lo completa, haya fabricado la respuesta religiosa, trascendente, sobrenatural, ha tenido gran cantidad de variantes en la historia contemporánea, dependiendo del punto de vista -aunque más exacto sería hablar del núcleo epistemológico- a partir del cual cuestiona al hombre religioso: pensemos en el concepto de alienación en el marxismo o en el prejuicio liberal que postula una autonomía operativa del hombre y relega lo religioso al ámbito personal privado. Pero la versión moderna de esta sospecha -nihilista, para hablar con claridad-, del hombre que flota en la nada, es la más radical. El célebre aforismo del colombiano Gómez Dávila, que afirma, refiriéndose a la historia: “Escéptico o católico. El resto desaparecerá con el tiempo”, permite comprender hasta qué punto esto es así.
Esta sospecha, la sospecha escéptico-nihilista acerca de Dios, se puede afrontar en diferentes niveles. Michel Houellebecq, en su afortunada novela Las partículas elementales , toma el camino de las grandes mutaciones metafísicas que se producen en la historia de la humanidad, “es decir, las transformaciones radicales y globales de la visión del mundo adoptada por las mayorías”, de las cuales el cristianismo sería un acabado ejemplo. Y un laico (al que, sin dudas, no se puede acusar de devoto) como Borges deja abierta la posibilidad del misterio cristiano cuando habla del asombro frente a “la sospecha general y borrosa del enigma del tiempo por el milagro de que a despecho de infinitos azares perdure algo en nosotros: inmóvil”.
Sin embargo, defender la credibilidad -o la razonabilidad- de la pretensión cristiana contra la sospecha escéptico-nihilista de la autogeneración de la respuesta religiosa en estos términos no conduce a un resultado convincente, a un resultado que esté a las alturas de la crítica demoledora que se propone contestar. El encuentro del hombre con el misterio de Cristo también inaugura en la historia la emancipación de la conciencia humana.
En cierto sentido, el Dios que se revela precede al hombre que lo espera, y es Guardini quien plantea esta inversión cuando afirma que delante del problema de Jesucristo se desvela lo más íntimo y original de nuestra conciencia, la que responde, al ser evocada, “como el ojo responde a la luz”. El papa actual parece haber elegido este nivel para responder a la sospecha moderna sobre la realidad de Dios, cuando afirma: “No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva”. Es interesante notar que en sus viajes y en los encuentros con jóvenes privilegia la descripción de la humanidad de los santos antes que la argumentación apologética de tipo especulativo. Precisamente él, que es un experto teólogo. La misma catequesis semanal durante mucho tiempo estuvo dedicada a los santos, “imágenes de hombres y mujeres comunes que superaron sus límites para llevar una vida extraordinaria”. Para la sospecha de que la religión es una creación del deseo del hombre no existe una respuesta verdaderamente persuasiva que no siga el camino de señalar los hechos concretos, los hechos que ponen en evidencia que ha surgido en la historia un tipo humano inédito, ese “hombre nuevo” perseguido dolorosa e inútilmente por las grandes ideologías modernas. © LA NACION
Metalli es escritor, miembro del Centro Cultural Charles Peguy de Buenos Aires.
AUMENTO SALARIAL Y CANASTA FAMILIAR
Luego de muchos días de incertidumbre y mientras se desarrollaba con la mayor difusión periodística la puja entre los gremios de empleados estatales de la provincia de Buenos Aires y su gobierno procurando arribar a acuerdos sobre el porcentaje en los aumentos de los haberes, como siempre el empleado policial fue el gran ausente en las conversaciones como si verdaderamente ni siquiera se lo considerara no solamente como empleado público, sino como simple ciudadano, como viene siendo costumbre en nuestro país desde hace ya demasiado tiempo.
No solamente la ausencia de conversaciones sobre el tema por parte del gobierno de turno se hizo notar en la actitud gubernativa, sino que también puso de manifiesto el desinterés por parte de la totalidad de la clase política, el periodismo en general y también de la sociedad que ni siquiera pronunciaron una palabra sobre la necesidad de la adecuación de los miserables sueldos, que por sobre todo en los escalones más bajos cobra el empleado policial para la realización de unas de las tareas más peligrosas para la vida y la salud.
Como se ha hecho costumbre otra vez el trabajador policial bonaerense debió enterarse por los diarios y en última instancia con respecto a los demás empleados estatales, de lo que unilateralmente el Estado Provincial le otorgaba, a la manera de gracia, de incremento salarial.
No obstante las imprecisiones al respecto brindadas en el anuncio tanto por el Gobernador Scioli, como por su Ministro de Economía permiten suponer que las cosas no aparecerían tan halagüeñas como pretende el discurso, ya que de entrada se aclara que el porcentaje de aumento “podría superar el 19%”, también se menciona que ello es sumando el beneficio por “reescalafonamiento” que deberían haber cobrado algunos y no la mayoría, como se miente, con lo cual la generalidad de los efectivos y muy especialmente los del nivel más bajo al parecer solo recibirán algunas migajas que lo obligarán nuevamente a mantenerse esclavos de los adicionales y las Horas CoRES en detrimento de su descanso y su salud.
Mientras leemos en los diarios que analistas privados según distintos estudios han calculado la canasta básica familiar entre 3.800 y 4.000 pesos mensuales, y teniendo en cuenta que un oficial de policía de pocos años de antigüedad gana en la provincia de Buenos Aires hasta ahora 1.765, a lo que deberá sumarle lo que se deduce mucho menos del 19% del aumento tan ampulosamente anunciado, no podemos decir que tengamos gratas nuevas, lo que sí tenemos es la seguridad del completo desinterés del Estado Provincial por sus empleados que deben cargar sobre sus hombros la tremenda responsabilidad de integrar como parte fundamental el sistema de seguridad público, en el territorio más conflictivo y peligroso de nuestro país.
Pocas posibilidades de una vida decorosa para sí y su familia le quedan al policía subalterno en la provincia de Buenos Aires, parecería que el también promocionado anuncio de los beneficios para los camaradas heridos, más allá de una justa retribución a su sacrificio se acercara mas a una meta para el logro de una mejora económica que debería encontrarse asegurada.
No importan los discursos. La realidad está a la vista como también la necesidad cada vez más imperiosa de que al trabajador policial argentino se le reconozcan sus derechos en el ejercicio de la libertad sindical, previstos y garantizados por nuestra Constitución Nacional.
APROPOBA, MIGUEL ANGEL REYNOSO Secretario General
Ley que autoriza el matrimonio entre personas del mismo sexo y adopción
¿Y las demás Leyes pendientes?
Que el Congreso comience a mirar las necesidades de una sociedad que ha ido cambiando, es importante. Con la sanción en la Cámara de Diputados, produce una igualdad ante la Ley , mas allá que los beneficiados sean minoría o mayoría.Lo preocupante es que ante realidades por demás evidentes y conflictivas, siguen mirando hacia otro lado .Las Ley de Divorcio en su momento genero un amplio debate , pero a posterior a su sanción no vario en mucho las costumbres sociales, no genero aumentos de nuevos matrimonios ,mostrándonos en la actualidad que las parejas conviven en un amplia mayoría sin pasar por el registro civil. Es indispensable que el Congreso dejando de lado preconceptos y discriminación empiece a ver las consecuencias que genera los conflictos de familia con las separación ó divorcio, sobre una amplia mayoría de la sociedad y principalmente sobre los hijos que son los mas desprotegidos ante los desacuerdos de sus mayores, la errónea administración de Justicia y la falta de legislación. Durante los últimos 20 años hemos presentado en el Congreso una variedad de Proyectos que necesitan la voluntad de estudio y aprobación y que darían una respuesta a los múltiples conflictos inherentes a la Separación ó Divorcio con hijos menores y sus consecuencias.
Nuestros proyectos que están pendientesTiempo mínimo de convivencia de los hijos con el Progenitor no convivienteRegistro de obstructores de vinculo con los hijosSeguro de Familia
Tenencia CompartidaPuntos de encuentro FamiliarADN obligatorio para los Progenitores al nacimiento de los hijosInclusión de los los familiares con derechos de visitas en la Ley Penal 24270 (Impedimento de contacto con los hijos) Y otros tantas inquietudes que merecen respuestas
Dante Alfredo Miceli José María Bouza
Secretario de APADESHI Presidente de APADESHI
APADESHI Asociación de Padres Alejados de sus hijos
- Papás, Mamás, Abuelos/ as, Tías, hijos recuperados, nuevas parejas, en defensa del vinculo de los hijos con ambos Progenitores -
LA IGLESIA CONSIDERÓ "MUY GRAVE" AVANCE DEL "MATRIMONIO HOMOSEXUAL"
El obispo auxiliar de La Plata y responsable de la Conferencia Episcopal Argentina del seguimiento legislativo, monseñor Antonio Marino, calificó de “muy grave” el avance parlamentario del proyecto de ley sobre “matrimonio” entre personas del mismo sexo, porque, advirtió, “no constituye ningún progreso” y va a cambiar “de manera revolucionaria el concepto de sociedad, de familia”.
“Se trata de una revolución conceptual y cultural sobre la cual la Iglesia no está de acuerdo”, subrayó en declaraciones a la agencia AICA.
El prelado insistió en afirmar que “la reingeniería conceptual para llamar matrimonio a otras realidades que no lo son, nos parece grave. Matrimonio viene de mater, madre, mujer que se une con un varón, de un varón que se une con una mujer. Que se equipare este concepto nos parece muy serio”.
Pero consideró que “lo más grave es la posibilidad de que estas parejas puedan adoptar niños”.
“Es negar la evidencia científica y quitarle al niño el derecho a crecer y desarrollarse en su dimensión psicosexual que requiere de la presencia masculina y femenina. Siempre debe primar el bien superior del niño, criterio rector de la Convención sobre los Derechos del Niño. Y si hay cuestiones médicas o psicológicas todavía por comprobar, no se puede estar experimentando con el bien superior del niño”, aseveró.
Monseñor Marino señaló que la Iglesia va a continuar “dialogando y ofreciendo argumentos en este sentido” a los senadores, instancia legislativa que deberá próximamente analizar el proyecto de ley aprobado en Diputados anoche por 129 votos positivos, contra 109 negativos y seis abstenciones.
El prelado lamentó, además, que “algunos legisladores cedan ante presiones de grupos minoritarios y no tengan la valentía de expresar lo que en conciencia creen”.
Asimismo, estimó que la votación en el Senado “puede ser un poco más difícil” para la aprobación, y expresó su confianza en que “así sea, para que vuelva a Diputado para su modificación o archivo”.+
Texto completo de los argumentosAbandono de personas = Genocidio
A veces me pregunto, cual es el mayor de los genocidios?, el que utilizan todos los días los delincuentes, hiriendo y asesinando a los jubilados por ser los mas débiles y mas desprotegidos de la sociedad al no tener la fuerza suficiente para resistir agresiones, o el genocidio implantado desde el Gobierno, que al cabo del tiempo va mermando sus fuerzas y sus esperanzas, quitándoles la perspectiva a una mejor calidad de vida y negándoles sus derechos adquiridos por Ley, según lo establece el Art. 14 bis de nuestra Constitución Nacional, después de 30 años o mas de aportes durante su vida laboral, esperando las distantes dádivas demagógicas del Gobierno de una mal llamada Ley de Movilidad.
No se cual de los dos genocidios es mas cruel y mas certero, el llevar la condena de vivir con $ 30,00 diarios, o esperar la muerte a manos de un delincuente.Porque cualquiera de los dos inexorablemente los llevarán y sin desearlo a una elección de muerte tarde o temprana por tener la desdicha de habitar en este País, como un ciudadano desamparado e indefenso ante la despiadada agresión de ambos lados. Pero de lo que si estoy seguro, es que en cualquiera de las dos opciones, nuestros mayores, abandonarán esta vida sin que el principal culpable, que es el Gobierno les haya proporcionado la mas mínima seguridad personal, ni la de poder haber alcanzado lo que vulgarmente deriva de la palabra jubileo, que es una jubilación digna, negándole de esa manera el pleno goce de una vida mas tranquila enfrentando los riesgos de la vejez a quienes mas colaboraron con sus aportes a la gran estafa del sistema jubilatorio argentino.Omar MartinezVicepresidente jubiladosaportantes@fibertel.com.arDNI 4.262.233
JUICIO POLÍTICO PÚBLICO
El Presidente prestará juramento de: “desempeñar con lealtad y patriotismo el cargo y observar y hacer observar fielmente la Constitución ”; es “admisible en el empleo sin otra condición que la idoneidad”. Al Congreso le corresponde acusar y juzgar al Presidente “por mal desempeño o por delito en el ejercicio de sus funciones”. (C.N.) En el sentir ciudadano, la Presidente:- no “afianza la justicia”, no “consolida la paz interior”, no “promueve el bienestar general”, no “asegura los beneficios de la libertad”;- utiliza resquicios constitucionales para imponerse al Poder Legislativo y al Judicial, traba la justicia, desconoce sus fallos, sostiene a funcionarios corruptos;- en sus discursos muestra falta de idoneidad;- dispone arbitrariamente de fondos públicos, destruye el federalismo. Etcétera. La mayoría de los congresales son abogados, pero ninguno presentó una acusación porque nuestro sistema presidencial impide operativamente la destitución del Presidente. Por esa falla constitucional hemos sufrido las crisis y revoluciones de los siglos XIX, XX y XXI. En el sistema parlamentario el titular del Ejecutivo es remplazado con sólo una votación negativa de confianza por el Parlamento, sin quiebre institucional. Para el ordenamiento político e institucional de la República , hay que enmendar la Constitución.
Dr. Marcelo Castro Corbat
LA VERDAD SANAMe alegró mucho saber que Mauricio, el joven que buscaba a su madre biológica por Facebock pudo reencontrarse con ella. Por lo que he leído todo fue en un marco de paz y nadie fue afectado o lastimado. Esto les demuestra a tantos funcionarios que ponen trabas que con respeto las cosas salen bien. Mauricio tuvo la suerte de contar con algunos datos, por ejemplo el nombre de quien intermedió y que esta persona accedió a hablar. También el acompañamiento de sus padres adoptivos. Porque una de las trabas con las que nos encontramos quienes buscamos nuestra verdadera identidad de origen son los Pactos de Silencio familiares. Aún en las adopciones legales los padres temen que nuestra necesidad de buscar signifique dejar de quererlos, irnos. No es así. Por eso apelo a todas las familias que se niegan a hablar, a contar lo que saben, a quienes de alguna manera participaron o fueron testigos de lo que nos sucedió al nacer, hablen no tengan miedo. Si supieran el alivio que la verdad nos producirá a todos. A nosotros que podremos llenar ese espacio en blanco en nuestras vidas y a quienes tuvieron que sostener por tantos años una mentira. La Verdad Sana. Pregúntenle a Mauricio.Graciela Palma (ciudadana sin identidad) DNI (con datos falsos) 16.496.527
Heridos, volvemos a Cristo Julián Carrón*
Nunca habíamos sentido tanto desconcierto como el que nos provoca a todos el dolorosísimo caso de la pedofilia. Desconcierto por nuestra incapacidad para responder a la exigencia de justicia que aflora desde lo hondo del corazón.
Exigir responsabilidades, pedir que se reconozca el mal cometido, recriminar el modo en el que se ha llevado adelante el asunto, todo parece insuficiente frente a este mar de mal. Parece que nada basta. Por ello, se entienden las reacciones irritadas que hemos visto estos días.
Todo ello ha servido para presentar ante nuestros ojos cuál es la naturaleza de nuestra exigencia de justicia. No tiene fronteras. No tiene fondo. Es tan profunda como la herida.
Tan infinita que no puede ser colmada. Por eso es comprensible, aun después de haber reconocido los errores, el sufrimiento impaciente de las víctimas, e incluso la desilusión: nada basta para satisfacer su sed de justicia. Es como si estuviéramos tocando un drama sin fondo.
Desde este punto de vista, paradójicamente los autores de los abusos se encuentran ante un reto semejante al de las víctimas: nada es suficiente para reparar el mal cometido. Esto no quiere decir que se les exima de sus responsabilidades, y menos aún de la condena que la justicia pueda imponerles.
Si esta es la situación, la cuestión más candente –que nadie puede evitar– es tan simple como inexorable: “¿Quid animo satis?”. ¿Qué puede saciar nuestra sed de justicia? En este punto llegamos a experimentar de forma muy concreta nuestra incapacidad, genialmente expresada en el Brand de Ibsen: «Dios mío, respóndeme en esta hora en que la muerte me engulle: ¿no basta entonces toda la voluntad de un hombre para conseguir una mínima parte de la salvación?». O dicho de otro modo: ¿Acaso puede toda la voluntad del hombre realizar la justicia que tanto deseamos?
Por esto, incluso los más exigentes, los más ávidos de justicia, no serán leales hasta el fondo de sí mismos con esta exigencia de justicia, si no miran de frente su propia incapacidad, que es la de todos. Si esto no sucediese sucumbiríamos a una injusticia aún más grave, a un verdadero “asesinato” de lo humano, pues para poder seguir pidiendo a gritos justicia, según nuestra medida, deberíamos hacer callar la voz de nuestro corazón. Olvidando a las víctimas y abandonándolas a su drama.
El Papa, con su audacia que desarma, paradójicamente, no ha sucumbido a esta reducción de la justicia que la identifica con cualquier medida. Por una parte, ha reconocido sin vacilaciones el mal cometido por sacerdotes y religiosos, les ha exhortado a que asuman sus responsabilidades, ha condenado el modo erróneo de gestionar el caso por el miedo que algunos obispos han tenido al escándalo, ha expresado todo el desconcierto que sentía por los hechos y ha tomado las medidas necesarias para evitar que se repitan.
Pero, por otra parte, Benedicto XVI es bien consciente de que esto no es suficiente para responder a las exigencias de justicia por el daño inflingido: «sé que nada puede borrar el mal que habéis sufrido. Vuestra confianza ha sido traicionada y violada vuestra dignidad». Así como tampoco el hecho de cumplir las condenas, o el arrepentimiento y la penitencia de los autores de los abusos nunca serán suficientes para reparar el daño causado a las víctimas y a ellos mismos.
El único modo de salvar –para considerarla y tomársela en serio– toda esta exigencia de justicia es reconocer la verdadera naturaleza de nuestra necesidad, de nuestro drama. «La exigencia de justicia es una petición que se identifica con el hombre, con la persona. Sin la perspectiva de un más allá, de una respuesta que está más allá de las modalidades existenciales experimentables, la justicia es imposible… Si fuera eliminada la hipótesis de un más allá, esa exigencia sería innaturalmente sofocada» (Luigi Giussani). ¿Y cómo la ha salvado el Papa? Acudiendo al único que la puede salvar. A Alguien que hace presente el más allá en el más acá: Cristo, el Misterio hecho carne. «Él mismo víctima de la injusticia y el pecado. Como vosotros, Él lleva aún las heridas de su sufrimiento injusto. Él comprende la profundidad de vuestro dolor y la persistencia de su efecto en vuestras vidas y vuestras relaciones con los demás, incluyendo vuestra relación con la Iglesia».
Acudir a Cristo, por tanto, no es buscar un subterfugio para escapar de las exigencias de la justicia, sino el único modo para realizarla. El Papa acude a Cristo, evitando un escollo verdaderamente insidioso: el de separar a Cristo de la Iglesia porque ésta tendría demasiada porquería para poder comunicarlo. La tentación protestante siempre está al acecho. Hubiera sido muy fácil, pero a un precio demasiado alto: perder a Cristo. Porque, recuerda el Papa, «en la comunión de la Iglesia nos encontramos con la persona de Jesucristo». Por eso, consciente de la dificultad de las víctimas y de los culpables para «perdonar o reconciliarse con la Iglesia», se atreve a rezar para que, acercándose a Cristo y participando en la vida de la Iglesia, puedan «llegar a redescubrir el infinito amor de Cristo por cada uno de vosotros», el único capaz de sanar sus heridas y de reconstruir su vida.
Todos, incapaces de encontrar una respuesta para nuestros pecados y los pecados de los otros, estamos ante este desafío: aceptar nuestra participación en la Pascua que celebramos en estos días, el único camino para que vuelva a florecer la esperanza.
*El autor es presidente de la Fraternidad de Comunión y Liberación
Sobre el bien inalterable del Matrimonio y la Familia
Declaración de la 99ª Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Argentina
Al pueblo de Dios y a todos los hombres y mujeres de buena voluntad.
1. Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad (cf. 1 Tm 2,4). Por eso estableció con el hombre un diálogo de salvación, que culminó en el encuentro con Jesucristo, Señor nuestro y compañero de camino. La Iglesia está llamada a extender este diálogo a la convivencia humana. El diálogo para ser fecundo debe ser claro, afable, sencillo y confiado. Todo esto lleva implícito el respeto a la persona que vive, siente y piensa de un modo diferente. Todos estamos llamados al amor de Dios. La claridad del diálogo exige un discernimiento en orden a reconocer la verdad, sobre la cual los pastores no podemos callar. Esto no supone menosprecio ni discriminación.
2. El ser humano ha sido creado a imagen de Dios. Esta imagen se refleja no sólo en la persona individual, sino que se proyecta en la complementariedad y reciprocidad del varón y la mujer, en la común dignidad, y en la unidad indisoluble de los dos, llamada desde siempre matrimonio. El matrimonio es la forma de vida en la que se realiza una comunión singular de personas, y ella otorga sentido plenamente humano al ejercicio de la función sexual. A la naturaleza misma del matrimonio pertenecen las cualidades mencionadas de distinción, complementariedad y reciprocidad de los sexos, y la riqueza admirable de su fecundidad. El matrimonio es un don de la creación. No hay una realidad análoga que se le pueda igualar. No es una unión cualquiera entre personas; tiene características propias e irrenunciables, que hacen del matrimonio la base de la familia y de la sociedad. Así fue reconocido en las grandes culturas del mundo. Así lo reconocen los tratados internacionales asumidos en nuestra Constitución Nacional (cf. art. 75, inc. 22). Así lo ha entendido siempre nuestro pueblo.
3. Corresponde a la autoridad pública tutelar el matrimonio entre el varón y la mujer con la protección de las leyes, para asegurar y favorecer su función irreemplazable y su contribución al bien común de la sociedad. Si se otorgase un reconocimiento legal a la unión entre personas del mismo sexo, o se las pusiera en un plano jurídico análogo al del matrimonio y la familia, el Estado actuaría erróneamente y entraría en contradicción con sus propios deberes al alterar los principios de la ley natural y del ordenamiento público de la sociedad argentina.
4. La unión de personas del mismo sexo carece de los elementos biológicos y antropológicos propios del matrimonio y de la familia. Está ausente de ella la dimensión conyugal y la apertura a la transmisión de la vida. En cambio, el matrimonio y la familia que se funda en él, es el hogar de las nuevas generaciones humanas. Desde su concepción, los niños tienen derecho inalienable a desarrollarse en el seno de sus madres, a nacer y crecer en el ámbito natural del matrimonio. En la vida familiar y en la relación con su padre y su madre, los niños descubren su propia identidad y alcanzan la autonomía personal.
5. Constatar una diferencia real no es discriminar. La naturaleza no discrimina cuando nos hace varón o mujer. Nuestro Código Civil no discrimina cuando exige el requisito de ser varón y mujer para contraer matrimonio; sólo reconoce una realidad natural. Las situaciones jurídicas de interés recíproco entre personas del mismo sexo pueden ser suficientemente tuteladas por el derecho común. Por consiguiente, sería una discriminación injusta contra el matrimonio y la familia otorgar al hecho privado de la unión entre personas del mismo sexo un estatuto de derecho público.
6. Apelamos a la conciencia de nuestros legisladores para que, al decidir sobreuna cuesti ón de tanta gravedad, tengan en cuenta estas verdades fundamentales, para el bien de la Patria y de sus futuras generaciones.
7. En este clima pascual, y al iniciar el sexenio 2010-2016 del Bicentenario de la Patria, exhortamos a nuestros fieles a orar intensamente a Dios Nuestro Señor para que ilumine a nuestros gobernantes y especialmente a los legisladores. Les pedimos también que no vacilen en expresarse en la defensa y promoción de los grandes valores que forjaron nuestra nacionalidad y constituyen la esperanza de la Patria.
99ª Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal ArgentinaPilar, El Cenáculo, 20 de abril de 2010
SIGUEN VIOLANDO LOS DERECHOS DE LOS CIUDADANOS POLICIAS DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES
Con el alejamiento del mal recordado ex ministro de seguridad de la provincia de Buenos Aires Arslanián se llegó a pensar que los nuevos aires en la conducción política podrían significar una atenuación en las constantes violaciones a los derechos de los ciudadanos que se desempeñan como empleados del área de seguridad del territorio por parte del mismo estado del cual son empleados y que incluso debería ser garante de su inviolabilidad. Cuestiones de tanta gravedad como la denominada “Ley de Prescindibilidad” que priva a todo policía de los elementales derechos laborales no solo perduraron sino que alegremente “los representantes del pueblo de la provincia”, o sea sus legisladores votaron en mayoría por su prórroga sin siquiera sonrosarse; el desquicio en las jerarquías propuesto por la nueva Ley de Personal que aunque a muchos les cueste creerlo ha motivado un verdadero retroceso en la carrera de gran cantidad de camaradas que vieron alejarse la posibilidad de llegar al término de la misma en el máximo grado previsto, la ley, votada por este mismo gobierno que preveía mejoras en las bonificaciones complementarias de los haberes a partir del primero de enero del corriente año, y que el propio calendario ha demostrado que no se encuentra a vistas de ser cumplida; la continuidad del pago en “negro” de las Horas CoRES son tan solo un ejemplo de lo que sería largo de enumerar.No importa que también sin sonrojarse el Ministro de Justicia de la provincia asegure muy suelto de cuerpo que la a su cargo es la mejor “es la mejor justicia del país”, como declarara a distintos medios de información según lo publicado en la fecha, por supuesto sin comentarios. Por lo menos nosotros tenemos la seguridad de que NO LO ES, POR LO MENOS PARA LOS POLICIAS, como lo señalado lo confirman, de lo contrario todo esto hubiera finalizado hace rato.Algo mas grave aún, si no fuera suficiente con lo enumerado, ocurre nuevamente respecto a la violación de derechos individuales elementales de los ciudadanos-policías en la provincia de Buenos Aires ya que nuevamente se pone en vigencia una medida propia de regímenes totalitarios sin respeto por los derechos ciudadanos y que pusiera en práctica años atrás el mismo mal recordado ministro.Una vez mas en declaración jurada los efectivos deben informar no solo sus números telefónicos particulares, fijos o celulares y datos del vehículo en que se movilizan aunque fuera de un familiar, ya que al parecer carece del derecho de utilizar uno prestado con las reservas de privacidad que puede gozar cualquier otro habitante de este país. Si los números telefónicos no son para que alguien pueda escuchar ilegalmente sus comunicaciones, ¿Cuál sería el objetivo justificable para hacerlo? - ¿No es esto una abierta transgresión a la Constitución Nacional al pisotearse sus derechos individuales?¿No cabría a esta altura que nuestra clase política dirigente, (oficialistas y opositores) gobernantes, legisladores y jueces se sinceren de una vez por todas y se pongan de acuerdo para reformar nuestra Carta Magna incluyendo en algún lugar de la misma que en todo lo referente a derechos se excluye al ciudadano-policía?Por lo menos de esa manera habríamos “blanqueado” algo, ya que no es posible hacerlo con las CoRES.MIGUEL ANGEL REYNOSO Secretario General
GASTO PÚBLICO INFLEXIBLE
La dimensión del gasto público es una decisión política. Algunos opinólogos y economistas sostienen que el gasto público no puede disminuirse porque la estructura del Estado es rígida, que el Estado debe atender los crecientes requerimientos sociales que no cubre el sector privado, y que hay temas relacionados con la soberanía política que son indelegables. Con esos conceptos, distorsionados de la realidad nacional, se justifica el barril sin fondo que es el gasto público, el endeudamiento vicioso del país, el crecimiento de la exacción impositiva, el gigantismo enfermo de la administración pública y la difusión del proceso de corrupción.Algunos legisladores, ignorantes irrecuperables, sostienen con tono de académicos que “no se puede desfinanciar al Estado”, y se repantigan en sus sillones, orgullosos de su frase, sin medir la pobreza social que generan. Si se suprimen los paralizantes subsidios, las pérdidas que generan las ineficientes empresas del Estado, la dilapidación, las obras públicas decididas por razones electorales, y se penaliza la corrupción en las contrataciones y manejo del dinero público, es posible disminuir el gasto en el 30%.Un nuevo gobierno, imbuido de la trascendencia de disminuir el gasto, podrá hacerlo, creando resguardos en defensa de la estabilidad de los salarios. El inevitable ajuste económico debe soportarlo el Estado, no la ciudadanía.
Dr. Marcelo Castro Corbat segundarepublica@fibertel.com.ar www.segundarepublica.blogspot.comCARTA A RAÚL RICARDO ALFONSÍN
Punta Alta, 31 de marzo de 2010
A Don Raúl:Quiero decirle algunas cosas por eso le escribo. Ud. sabe que con el correr del tiempo todo juicio se equilibra, el análisis se torna más claro y surge la necesidad de expresarlo.Quiero reverenciarlo por el lugar ocupa en la historia como demócrata, como hombre decente, como político “de partido”, como símbolo, como el mejor mandatario que pudo tener la transición entre la “oscuridad dictatorial y la primavera democrática”. porque fue quien inauguró una sucesión de procesos democráticos en toda América Latina.Viene a mi memoria aquél discurso, en el cierre de campaña de 1983 cuando decía “…hay quienes creen que ser tolerantes es ser débiles. Se confunden por completo. Para ser tolerantes y para hacer imperar la tolerancia se requiere mucha más firmeza que para ser prepotentes. En primer lugar se necesita firmeza consigo mismo para no caer en la tentación de abusar del propio poder… “Su figura se engrandeció con el paso del tiempo. Para Ud. gobernar fue consensuar porque supo que la negociación no debilita y es oyendo ideas ajenas ideas como se enriquecer las propias. La divisa rojiblanca debe tomar su ejemplo como inspiración no sólo de un sistema político sino también como un modo de interpretar la vida, con aciertos, con errores y hasta con humana falibilidad.Su figura se engrandeció con el paso del tiempo. A un año de su muerte ahí está, encarnando valores que sólo poseen los grandes: decoro, modestia, respeto, humildad… Me parece oírlo, con su voz amable y auténtica transmitiendo libertad, honrando las instituciones, respetando el estado.Por todo esto y por tanto más quería decirle MUCHAS GRACIAS porque me permitió soñar la república y la patria con una visión amplia y un mensaje imbatible.Enriqueta Carmen StamponiDNI: 6027188
Más grande que el pecado
Sería necesario reflexionar debidamente sobre las razones que han llevado a Benedicto XVI a escribir su Carta a los católicos de Irlanda. Y se podría hacer partiendo de los hechos, los números y los datos que –bien leídos– hablan de una realidad mucho más limitada de cuanto se desprende de la agresiva campaña mediática. O bien de las contradicciones de quienes, en los mismos periódicos, por un lado, acusan con razón ciertas atrocidades, pero pocas páginas después justifican cualquier cosa, especialmente en materia de sexo. Se podría, y sin duda serviría a comprender mejor el contexto de una Iglesia realmente bajo ataque, más allá de sus errores. Lo que ocurre es que el gesto humilde y valiente del Papa ha llevado todo más allá, hasta el corazón del problema.
La herida es evidente y grave hasta tal punto que le llevó a Cristo y a sus vicarios a pronunciar palabras terribles («El que escandalizare a uno de estos pequeños que creen en Mí, más le valdría que le atasen una piedra de molino al cuello y lo echasen al fondo del abismo (Mt. 18, 6)»). Hay suciedad, en la Iglesia. Lo dijo alto y claro el mismo Joseph Ratzinger en el Vía Crucis de hace cinco años, poco antes de ser Papa, y nunca ha dejado de recordarlo más tarde, con realismo. Hay pecado, también grave. Hay mal, y el abismo de dolor que el mal lleva dentro de sí. Y la exigencia de hacer todo lo posible –incluso con dureza– por detener ese mal y reparar ese dolor. El Papa lo está haciendo ya, y su Carta insiste en ello con fuerza, cuando pide a los culpables responder «ante Dios omnipotente, así como ante los tribunales».
Pero, precisamente por estas razones, el verdadero corazón del problema, el focus olvidado, es otro. Junto a todos los límites y dentro de la humanidad herida de la Iglesia, ¿existe o no algo más grande que el pecado? ¿Radicalmente más grande que el pecado? ¿Hay algo que puede romper la cadena inexorable de nuestro mal? ¿Algo que, como escribe el Pontífice, «tiene el poder de perdonar hasta el más grave pecado y de sacar provecho incluso del más terrible de los males»? «Ésta es la cuestión: Dios se ha conmovido por nuestra nada», recordaba don Giussani en la frase utilizada en el manifiesto de Pascua de CL: «No sólo eso, Dios se ha conmovido por nuestra traición, por nuestra tosca pobreza, olvidadiza y traidora, por nuestra mezquindad. Es una compasión, una piedad, una pasión. Ha tenido piedad de mí». Esto es lo que porta la Iglesia en el mundo, y no, ciertamente, por mérito propio, talento, y menos aún por coherencia de los suyos: la conmoción de Dios por nuestra mezquindad.
Algo más grande que nuestros límites. Lo único que es infinitamente más grande que nuestros límites. Si no se parte de allí, no se entiende nada de lo humano. Todo enloquece, literalmente. También a nosotros nos ha pasado que hemos esquivado esta conmoción, que la evitamos. A veces en la misma Iglesia se reduce la fe a una ética, y la moralidad a un intento imposible y solitario de cumplir las leyes, como si necesitar ese abrazo fuera algo de lo que avergonzarse. Pero si olvidamos a Cristo, si apartamos la medida radicalmente distinta que hoy Él introduce en el mundo, a través de la Iglesia, ya no nos quedan elementos para comprender y juzgar a la propia Iglesia.
Entonces es fácil confundir la atención a las víctimas y el respeto a su historia con un silencio connivente, y la prudencia hacia los culpables reales o presuntos –acusados tal vez basándose en rumores que surgieron después de décadas– con el deseo de «encubrir» (que, evidentemente, a veces existe). Se hace casi inevitable hablar neciamente de celibato sin tocar ni por asomo el valor real de la virginidad. Y se hace imposible comprender por qué la Iglesia puede ser dura y materna, al mismo tiempo, con los sacerdotes que yerran. Puede castigarlos con severidad y pedirles que cumplan su pena y reparen el mal (ya lo ha hecho, no sólo ahora; y lo hará, siempre), pero sin romper –si es posible– el hilo que le une a ellos, porque es lo único que puede redimirlos. Puede pedir a sus hijos «sed perfectos como vuestro Padre celestial», no pidiendo una impecabilidad imposible, sino reclamando a una tensión a vivir la misma misericordia con la que Dios nos abraza («sed misericordiosos como vuestro Padre que está en los cielos»).Justo por esto la Iglesia puede educar. Y esto es, en el fondo, lo que le reprochan los que la están acusando («¿Veis cómo yerran los curas, y de qué modo tan horrible? ¿Cómo les vamos a confiar a nuestros hijos?»), como si su ser maestra dependiera totalmente de la coherencia de sus hijos, y no de Él. De Jesucristo. De la Presencia que –en medio de todos los errores y horrores cometidos - trae al mundo un abrazo como el del Hijo pródigo pintado por Chagall y que reproducimos en nuestro Cartel de Pascua. Allí, junto a la frase de Giussani, hay otra, de Benedicto XVI: «Convertirse a Cristo significa precisamente esto: salir de la ilusión de la autosuficiencia para descubrir y aceptar la propia indigencia, nuestra exigencia de su perdón».Helo aquí, el abrazo de Cristo, dentro de nuestra humanidad herida e indigente, y más fuerte que el mal que podamos cometer. Si la Iglesia –con todas sus limitaciones - no pudiese ofrecer este abrazo al mundo, incluso a las víctimas de esta barbarie, entonces sí que estaríamos perdidos. Porque el mal seguiría ahí, pero sería imposible vencerlo.
Comunión y Liberación
“APRIETES, TRAMOYAS Y APATIA”
El Partido Nacionalista Constitucional Unir emitió una declaración acerca de la actualidad y de la creciente confrontación que amenaza al funcionamiento normal de las instituciones. La declaración expresa: "Nuestra vida colectiva transcurre deprimentemente. Sólo impactan los crímenes, los accidentes viales, el aumento de precios, las disputas reglamentarias en el Congreso, incluido el insufrible tema del quórum, con los pases de legisladores, y poco más. El pueblo se va ausentando del escenario cada día más envuelto en una fenomenal apatía y en una vasta desilusión. La dirigencia no acierta a brindar una sola señal orientadora. No cumple con lo que etimológicamente significa la gran palabra: indicar el camino recto""El gobierno nacional viene extendiendo el método del apriete y de la patota para atemorizar y acallar a quienes osan oponérsele. La 'gran billetera' ha sustituido por completo a las ideas e ideales. Este sistema de tramoyas abarca a las grandes empresas claves que la Casa Rosada quiere englutirse, como las telecomunicaciones y hasta las navieras. Pronto serán los campos y las vacas. Y pareciera que este sistema ha dejado inerte y sin respuesta a la oposición".“ Es evidente que así no podemos seguir. No se puede vivir sin un plan y confrontando a toda hora, dominados por fulleros. Tenemos que hacer un esfuerzo para concertar un acuerdo sobre bases renovadas y federales. Un cambio de verdad que proyecte novedad y deseche el funesto 'más de lo mismo', una amenaza que alimenta la indiferencia cívica”.Partido Nacionalista Constitucional Unir
Sr. Director:
Provengo de una familia de arraigada y destacada actividad política en nuestra legislatura, tanto a nivel nacional como provincial; pero claro, me refiero a una época donde nuestros legisladores hacían un culto al honor que les cabía por haber sido elegidos por el pueblo para que los representase y a eso se abocaban de lleno, más allá de las diferencias que existían. Cuando leí la solicitada que mandó publicar el presidente de la H.C.S.N. tuve sentimientos encontrados: por un lado de bronca por tener que llegar, si no me equivoco, por primera vez en la historia a semejante situación, pero también de esperanza, ya que nuevamente pude ver, y confirmar, que por lo menos hay alguien que sí quiere trabajar para el bien del país y que si para ello debe apelar a las herramientas que le da Constitución y el reglamente de la Cámara, no duda en hacerlo. Felicito al vicepresidente Ing. Julio Cobos por la valentía de tomar tamaña decisión y espero que los señores Senadores se comporten a la altura de las circunstancias y que no den quórum sólo para tratar temas como los 220 goles de Palermo, el cambio de técnico de River, o algún otro de ese estilo. El pueblo argentino los quiere ver trabajar; es decir: “dicho de un organismo, desarrollar su actividad (R.A.E.).
Santiago R. Heredia srherediagayan@hotmail.com
Sra. Presidente para Ud.: los jubilados ¿son reales o virtuales?
Cuando Ud., habla se nota una marcada ignorancia de lo que expresa, llegando a comparar a la Argentina con dos países, uno virtual y el otro real, tergiversando la realidad con mucha mala fe.
Le cuento que para los jubilados, el PAIS REAL, es aquel en el que todos los días deben soportar aumentos en sus alquileres, expensas, servicios, medicamentos, alimentos en general etc., etc., etc., haciendo lo imposible para poder cumplimentar sus necesidades primarias, con una jubilación mínima marcadamente por debajo de la línea de la indigencia, pudiendo cambiar su vestimenta únicamente cuando se cae en hilachas, no como Ud., en cada acto al que asiste.Para Ud., el PAIS VIRTUAL, es el que nos vende desde el atril llenándose la boca de los quince mal llamados aumentos que mas bien fueron dádivas, por supuesto siguiendo el ejemplo de su consorte y predecesor, aumentando considerablemente el porcentaje de los que cobran la mínina, si tomamos en cuenta que en el 2003 eran de un 17% y hoy supera el 75%, ignorando por completo durante muchos años a todos aquellos que mas aportaron a la ANSeS.Por último le pregunto: ¿No sería conveniente que consulte a su Ministro de Economía, para que le explique como se vive con $ 30,00 diarios, y pueda de esta manera administrar una mejor distribución de la miseria?.Omar Martínez Vicepresidente de AAJA DNI 4.262.233
¿Por qué no dicen la verdad sobre las vacunas?
Les adjunto un archivo,enlaces de videos y cartas de Chile y España para que se asesoren y saquen a la luz tanto horror que se viene cometiendo desde hace muchísimos años.
Hay muchos más testimonios que certifican lo que aquí he tratado de resumir.Espero se hagan eco de este tremendo genocidio,¿O serán cómplices de ello?Muchas gracias por vuestra atención.Marta CarreteroDNI 5401068Tel 02392-423413
Bolivia: ¿alcanzaran las pegas?
Mario R. Duran Chuquimia (*)
La “pega” en el argot propio de los bolivianos significa la fuente laboral, si esta depende del Estado tanto mejor aun, historicamente tal dependencia no ha cambiado ya que en tiempos de nacimiento de la republica bolivariana, Casimiro Olañeta pedia “pegas” para sus amigos “doblecaras” al Mariscal Jose Antonio de Sucre. Esa dependencia se ha hecho mal congenito entre los bolivianos, todo vale para obtener un empleo en alguna dependencia estatal.Año dos mil diez. Tiempo de elección de los gobiernos municipales. Las calles muestran paredes pintadas, gigantografias, afiches con colores partidarios, si prestas atención notas el nombre del grupo que hizo la labor proselitista. El grupo en cuestion, tiene una estructura de mando piramidal, el jefe tiene relacíon directa con el candidato o es parte de la estructura partidaria; en la parte intermedia, los directos y asiduos colaboradores del jefe de grupo; en la base, de la piramide, las personas que realizan todas las labores.¿Qué los une?. La esperanza. En Bolivia donde el desempleo se muestra en el crecimiento del comercio callejero y de las actividades relacionadas con el contrabando, entre otras actividades al margen de la ley; la esperanza es tener un empleo del Estado, no importa el sueldo, ni la calidad del empleo, ni la seguridad social, nada... solo la seguridad de la recepción de un monto economico al final de mes.Por eso, el “pongo” politico cumple con todas las labores propias de las campañas, hay que pintar esta noches nos vemos a las 10 pm, otro grupo tiene que pegar afiches, tales calles - traer engrudo, hay que imprimir afiches, hacer banderas, tener chamarras y gorras, tanto es la cuota, hay caminata, bicicleteada, caravana de autos tal dia.Los grupos mas organizados, cuentan con listas de asistencia, trabajos realizados, reporte fotografico de sus actividades de campaña... y son los menos; el resto, apela a la memoria del jefe de grupo, intentan ganar su favor, invitando almuerzos, comparten bebidas alcoholicas y si se puede, crean vinculos de padrinazgo, esta cadena de acciones se repite hasta la cima de la piramide, pues el jefe de grupo es la base de otra piramide y asi sucesivamente hasta llegar al jefe del partido.Asi ha sido siempre, las mañas de los politicos de antaño, se repiten en la actualidad.Pasadas las elecciones, otra es la realidad, las “pegas” serán repartidas entre los amigos y familiares del circulo intimo del jefe, entre los estrategas y los que aportaron con miles de dolares para la campaña politica, con suerte, el jefe de grupo conseguira un empleo de sueldo minimo y condenara a la eterna espera al resto del grupo decampaña, con mala suerte, el tambien sera condenado “al vuelvase mañana”, al “deja tu curriculum”, “para el cargo que quieres, se requiere titulo de licenciado”, “acaso, ¿no has trabajado porque crees en el proceso politico?”. Las decepciones seran miles, ya que miles son movilizados y sencillamente no hay espacios laborales en el Estado boliviano y el engorde del burocratismo provoca atrofias en la marcha de la administración pública.
(*) El autor es ciudadano boliviano, radicado en El Alto.
II CARTA ABIERTA A LA JUVENTUD ARGENTINA
En mi primera carta que les escribí finalizaba la misma con un interrogante que decía: habrá más allá de las fronteras de mis ideales, ciudadanos dispuestos a construir una sociedad donde prevalezca la PAZ, la JUSTICIA, la TOLERANCIA y la LIBERTAD.Sí, sigo creyendo que allá afuera hay gente JUSTA Y HONESTA que desea lo mismo que yo deseo, una SOCIEDAD PACIFICA, JUSTA Y LIBRE. Simplemente que creo que las cuestiones a las que nos enfrentamos diariamente (falta de empleo y de oportunidades, injusticias, inseguridades, violencia, y principalmente mediocridad, ineptitud y falta de compromiso, en general, por aquellos que nos gobiernan en todos los niveles del Estado) no nos dan el espacio para pensar en conjunto, para ocuparnos de aquellas cuestiones que son esenciales a toda sociedad civilizada y moderna:“EL PROGRESO ESPIRITUAL, INTELECTUAL Y ECONOMICO DE SUS HABITANTES”.Por eso espero que haya más jóvenes ciudadanos dispuestos a levantar la bandera de la PAZ, la JUSTICIA y la LIBERTAD.Afectuosamente. Un ciudadano argentino.Luis José Brancatelli Fassl DNI 20922712. Capital Federal Aclaración del autor: No pertenezco ni respondo a ningún partido, ni sector religioso, tampoco me solventa empresa, ni particular.
medidas contra mujeres y enfermos
Trabajadores de peajes denuncian a Facundo Moyano por aprietes Por Emilia Delfino
marcha. Díaz, Lage Arcuri, Scarano y Del Guasta van el martes.La orden de Facundo fue clara, cuenta Daniel del Guasta, ex miembro del Sindicato de Trabajadores Peajistas (SUTPA), el gremio que Hugo Moyano ordenó crear para controlar los accesos a la Ciudad de Buenos Aires. El menor de la familia sindical más poderosa del país, a cargo del proyecto de su padre, advirtió a los miembros de su gremio: “De acá a ocho meses tenemos que ir limpiando mujeres. Necesitamos gente que vaya para adelante”. “No quieren chicas en el gremio porque las mujeres son más reticentes a ir a las manifestaciones y actos”, explica Del Guasta. Un grupo de empleados despedidos de las autopistas del Oeste, Richieri y La Plata se unieron para reclamar en contra de los despidos “injustificados”, producto de un “acuerdo de conveniencia” entre el hijo de Moyano y las empresas. “Ya son 280 los despidos injustificados. En los últimos meses, hubo 20 despidos mensuales”, asegura María Florencia Lage Arcuri, una empleada de Autopistas Oeste despedida luego de tener que colocarse una prótesis de seis clavos en la columna vertebral. Los “peajistas por la reincorporación” marcharán este martes hacia el peaje de Richieri. “El apriete es constante. Cuando te negás a ir a un acto del gremio o del Gobierno te dicen: “Fijate lo que vas a hacer. Pensá en tu familia’”, asegura Lage Arcuri, y agrega: “Hay un acuerdo entre las empresas y el sindicato para deshacerse de los trabajadores que no les convienen a ninguno de los dos: las mujeres porque generan más cargas sociales y ausencias, y los afectados por patologías de trabajo. De a poco se van deshaciendo de la gente”. El supuesto “acuerdo” es “tan evidente”, dicen, que “cuando empezás a trabajar, firmás el contrato con la empresa y la solicitud para afiliarte al SUTPA en el mismo escritorio y momento. Cuando te peleás con el sindicato, te llega el telegrama de despido. Y en el lugar de los trabajadores despedidos, Facundo mete hijos de camioneros”. “En el caso de los enfermos, los despidos siempre se dan dos días después de que el trabajador vuelve de la licencia médica”, dice Del Guasta. Las principales patologías de los peajistas, causadas por las condiciones de trabajo, son la tendinitis, la rectificación de columna y de cervical, y el síndrome del burn out, también conocido como síndrome del “quemado” y la fobia social. Las andanzas de Facundo hasta llegaron a perjudicar a Camioneros. Hace dos años, el menor del clan Moyano quiso cooptar a los conductores de grúas de las autopistas, lo que le costó una pelea con su medio hermano Pablo. Fabián Díaz era delegado de Autopistas La Plata, uno de los primeros que se unió a Facundo. “Un día me trajo una lista de compañeros y me pidió que señalara a los que no estaban con el Sutpa. Me negué. A la semana se acercó a mi cabina y me preguntó si había cambiado de opinión. Le dije que no. Siete días después me llegó el telegrama de despido”. -- Jorge Cesar NaquedVICTIMAS INVISIBLESJuan Eduardo Barrios tenía 3 años. El 6 de diciembre de 1977 estaba junto a su mamá que iba a realizar un trámite al Banco Provincia de Monte Chingolo. Se detuvieron a comprar un helado. Las balas de una ametralladora dirigidas al personal policial que custodiaba el Banco acabaron con su infancia y destrozaron una familia. Su padre? un humilde trabajador. Juan no era hijo ni de militares, ni de policías, ni de sindicalistas, ni de empresarios, aunque ni en esos casos se justifica el asesinato de un niño. ¿Qué culpa tenía? Tuve la oportunidad de escuchar a su papá relatando lo que fue aquél día, cuando le avisaron que su esposa estaba grave y su hijito muerto. El 24 de marzo recordamos un período histórico terrible, muy doloroso y que no debe volver a repetirse. Y en ese día más que nunca hablamos de DD.HH., de Memoria, Verdad y Justicia. Juan y muchos otros niños y adolescentes también merecen ser recordados y respetados. La Memoria no puede ser parcial, no es la manera de llegar a la Verdad. Para ellos también debería haber Justicia.
Graciela Palma (ciudadana sin identidad) DNI (con datos falsos) 16.496.527 palmagraciela@gmail.com
Feriti, torniamo a Cristo.di Julián Carrón
Caro direttore, mai come davanti alla dolorosissima vicenda della pedofilia tutti abbiamo sentito tanto sgomento. Sgomento dovuto alla nostra incapacità di rispondere all'esigenza di giustizia che veniva fuori dal profondo del cuore.
La richiesta di responsabilità, il riconoscimento del male fatto, il rimprovero degli errori commessi nella conduzione della vicenda, tutto ci sembra totalmente insufficiente di fronte a questo mare di male. Niente sembra bastare. Si capiscono, così, le reazioni irritate che abbiamo potuto vedere in questi giorni.Tutto questo è servito per mettere davanti ai nostri occhi la natura della nostra esigenza di giustizia. E’ senza confini. Senza fondo. Tanto quanto la profondità della ferita.Incapace di essere esaurita, tanto è infinita. Per questo è comprensibile l’insofferenza, persino la delusione delle vittime, anche dopo il riconoscimento degli errori: nulla basta per soddisfare la loro sete di giustizia. E’ come se toccassimo un dramma senza fondo. Da questo punto di vista, gli autori degli abusi si trovano paradossalmente davanti a una sfida simile a quella delle vittime: niente è sufficiente per riparare il male fatto. Questo non vuol dire scaricarli delle responsabilità, tanto meno della condanna che la giustizia potrà imporre loro.Se questa è la situazione, la questione più bruciante – che nessuno può evitare – è così semplice quanto inesorabile: “Quid animo satis?”. Che cosa può saziare la nostra sete di giustizia? Qui arriviamo a toccare con mano tutta la nostra incapacità, genialmente espressa nel Brand di Ibsen: “Rispondimi, o Dio, nell’ora in cui la morte m’inghiotte: non è dunque sufficiente tutta la volontà di un uomo per conseguire una sola parte di salvezza?”. O, detto con altre parole: può tutta la volontà dell’uomo riuscire a realizzare la giustizia a cui tanto aneliamo?Per questo anche quelli più esigenti, più accaniti nel pretendere giustizia, non saranno leali fino al fondo di se stessi con la loro esigenza di giustizia, se non affrontano questa loro incapacità, che è quella di tutti. Se questo non accadesse, soccomberemmo a una ingiustizia ancora più grave, a un vero “assassinio” dell’umano, perché per poter continuare a gridare giustizia secondo la nostra misura dovremmo far tacere la voce del nostro cuore. Dimenticando le vittime e abbandonandole nel loro dramma.Nella sua audacia disarmante è stato il Papa, paradossalmente, a non soccombere a questa riduzione della giustizia a una misura qualunque. Da una parte, ha riconosciuto senza tentennamenti la gravità del male commesso da preti e religiosi, li ha esortati ad assumersi le loro responsabilità, ha condannato il modo sbagliato con cui è stata gestita la vicenda per paura dello scandalo da parte di alcuni vescovi, esprimendo tutto lo sgomento che provava per i fatti accaduti e prendendo dei provvedimenti per evitare che si ripetano.
Ma, dall’altra parte, Benedetto XVI è ben consapevole che questo non è sufficiente per rispondere alle esigenze di giustizia per il danno inferto: “So che nulla può cancellare il male che avete sopportato. E’ stata tradita la vostra fiducia, e la vostra dignità è stata violata”. Così come il fatto di scontare le condanne, o il pentimento e la penitenza dei fautori degli abusi, non sarà mai sufficiente a riparare il danno arrecato alle vittime e a loro stessi.
E’ proprio il suo riconoscimento della vera natura del nostro bisogno, del nostro dramma, l’unico modo per salvare – per prendere sul serio e per considerare – tutta quanta l’esigenza di giustizia. “L’esigenza di giustizia è una domanda che si identifica con l’uomo, con la persona. Senza la prospettiva di un oltre, di una risposta che sta al di là delle modalità esistenziali sperimentabili, la giustizia è impossibile… Se venisse eliminata l’ipotesi di un “oltre”, quella esigenza sarebbe innaturalmente soffocata” (don Giussani). E come il Papa l’ha salvata? Appellandosi all’unico che può salvarla. Qualcuno che rende presente l’aldilà nell’aldiqua: Cristo, il Mistero fatto carne. “Egli stesso vittima di ingiustizia e di peccato. Come voi, egli porta ancora le ferite del suo ingiusto patire. Egli comprende la profondità della vostra pena e il persistere del suo effetto nelle vostre vite e nei vostri rapporti con altri, compresi i vostri rapporti con la Chiesa”.
Fare appello a Cristo, dunque, non è cercare un sotterfugio per scappare davanti all’esigenza della giustizia, ma è l’unicomodo di realizzarla. Il Papa si appella a Cristo, evitando uno scoglio veramente insidioso: quello di staccare Cristo dalla Chiesa perché troppo piena di sporcizia per poterlo portare. La tentazione protestante sempre è in agguato. Sarebbe stato molto facile, ma a un prezzo troppo alto: perdere Cristo. Perché, ricorda il Papa, “è nella comunione della Chiesa che incontriamo la persona di Gesù Cristo”. E per questo, consapevole della difficoltà di vittime e colpevoli “a perdonare o essere riconciliati con la Chiesa”, osa pregare perché, avvicinandosi a Cristo e partecipando della vita della Chiesa, possano “arrivare a riscoprire l’infinito amore di Cristo per ciascuno di voi”, l’unico in grado di sanare le loro ferite e ricostruire la loro vita.Questa è la sfida davanti alla quale siamo tutti, incapaci di trovare una risposta per i nostri peccati e per quelli degli altri: accettare di partecipare alla Pasqua che celebriamo in questi giorni, l’unico cammino per vedere rifiorire la speranza.(da La Repubblica, 4 aprile 2010)
LA INSEGURIDAD ¿REALMENTE LE INTERESA A ALGUIEN?
En la fecha ha salido a la luz en distintos medios de información los resultados de una encuesta realizada por el Instituto Torcuato Di Tella según la cual el relevamiento realizado en las provincias argentinas con mayor cantidad de habitantes sobre la imagen y evaluación de la gestión de los gobernadores y los temas que causan mayor preocupación en la población, nuevamente se observa que la inseguridad resulta ser el pensamiento principal, especialmente en los distritos de mayor población, destacándose en primer lugar con un 35,3% la provincia de Buenos Aires, seguida por la Capital Federal y en tercer lugar la provincia de Córdoba.Hasta aquí a pesar de resultar una noticia poco novedosa ya que es posible llegar a esa conclusión solamente con escuchar los reclamos ciudadanos, no deja de llamar poderosamente la atención lo poco o nada que realizan los gobiernos provinciales, responsables directos de la seguridad de los habitantes de sus distritos.Un ejemplo claro lo da la propia provincia de Buenos Aires, ubicada según la encuesta en el primer lugar de preocupación por el tema por parte de los ciudadanos y donde salvo la mención ocasional del titular del ejecutivo provincial sobre “lo mucho que se está trabajando sobre el tema de la seguridad”, los hechos reales en materia de medidas de gobierno en tal sentido nos demuestran todo lo contrario. La cada vez mas acuciante falta de los recursos necesarios para la labor policial en todos los ámbitos institucionales cajas chicas ausentes o demoradas, carencia de combustible necesario, de munición para la práctica de tiro, carencia de medios de comunicación necesarios, ya que los existentes han cumplido acabadamente su periodo de vida útil o directamente se encuentran con las baterías agotadas, carencia de repuestos y demás, por mencionar algo, es solo una parte de la problemática general que afecta a la fuerza policial y la disminuye en su capacidad operativa.La otra y mas importante todavía es el absoluto y total abandono que hace el gobierno provincial del elemento humano que como principal e irremplazable componente, forma parte de todo sistema de seguridad, el cual ha llegado a un punto total de confusión entre el personal debido a la carencia atotal de información que haga a su situación, pago de diferencias adeudadas, pagos en negro, posibilidad de “prescindibilidad” y otras bajezas que quienes manejan el estado se dan el lujo de perpetrar ante la total ausencia de una justicia que como tercer poder de gobierno debería poner los límites necesarios.Evidente ejemplo de lo que se menciona es el no cumplimiento de los beneficios que prescribe la ley vigente a partir de julio del 2009 y que deberían haber ingresado al bolsillo de los policías bonaerenses con los haberes del mes de febrero ya comenzados a percibir y en los cuales su ausencia no puede pasar desapercibida, con mayor descontento aún ante la incertidumbre sobre la posibilidad de poder cobrarlo algún día, mientras los gremios de los demás sectores estatales ponen sus límites a la prepotencia gubernamental haciendo valer el respeto que se debe a todo trabajador, suerte que no le cabe a los trabajadores policiales por el momento en nuestro país cuyo gobierno tanto se precia de defender los llamados derechos humanos, entre los cuales y aunque no se mencione se encuentra el de la libre agremiación.Ni desde la política oficialista, ni desde la oposición, ni desde los medios de información, ni desde ningún tipo de organización que comúnmente hablan sobre el tema, se escucha la mínima mención acerca de la necesidad de comenzar la lucha contra la inseguridad con una policía bien paga, que le permita a sus integrantes un nivel de vida decoroso, que sea libre para defender sus propios derechos, con los recursos necesarios para realizar su tarea, plenamente informada sobre las expectativas de su carrera, cursos, ascensos, designaciones, y demás si es que se pretenden que asuman una actitud verdaderamente comprometida con la institución, de lo contrario todo discurso no queda nada mas que en eso, y nos convence cada vez mas de que por lo menos a los sectores que se mencionan la inseguridad de los ciudadanos bien poco o nada les importa.Claro que, como lo demuestra la encuesta que se menciona hay quienes sí se preocupa y lo hacen saber, y son los ciudadanos comunes, entre los cuales paradójicamente se encuentran los propios policías, los que sufren las consecuencias del desinterés de los que pueden hacer algo, y a los que el sistema que les brinda representantes “nominales”, no les da otra posibilidad que esperar pacientemente la próxima elección de autoridades en la sospecha cierta de que una vez mas serán traicionados en los discursos.APROPOBA. MIGUEL ANGEL REYNOSO Secretario General
¿SOMOS RICOS?
Por Alberto Asseff *
Inmemorialmente hemos creído que nuestro país es rico y que su declinación en estos últimos sesenta o setenta años corresponde al débito de malos dirigentes. Por eso, algunos hablan de que ‘estamos condenados al éxito’. Parece oportuno y hasta necesario meditar acerca de esta cuestión. ¿Somos ricos verdaderamente?Si la riqueza se mide por el territorio, los recursos, la diversidad de climas, la ‘pampa’ marítima, la ausencia de pugnas raciales o religiosas, la aptitud de nuestra población y otros parámetros, no caben dudas de que somos un país soberbio, espléndido, destinado a grandes empresas y altas misiones. Como la que supimos conseguir en el s.XIX, que de colonia de los suburbios planetarios devenimos en ‘país promesa’, al decir de pensadores de la talla de Ortega y Gasset o Toymbee. Empero, algo muy gravoso nos ha pasado para que interrumpiéramos la marcha precisamente cuando se nos presentó la encrucijada de perseverar en la transformación. No sé si fue en 1922, 1928, en los treinta o en 1943. En algún momento de esa época nos confundimos y perdimos el rumbo. Hasta hoy no lo encontramos. La prueba es que la propuesta más unánime, la que realizan la variopinta de dirigentes, es que “necesitamos un proyecto nacional” o, más modernamente, “políticas de Estado”. Se reclama lo que no se posee. Y, en rigor, la carencia de proyecto colectivo es falta de metas comunes. No podemos avanzar porque no sabemos hacia dónde vamos.Salvo las Malvinas, carecemos de banderas que nos abracen a todos. Ni siquiera nos conmovemos por las reformas que resultan tan indispensables como perentorias. Han colapsado todas las áreas, desde la salud hasta la Justicia, pasando por la seguridad. Sin embargo, no nos proponemos cambios ni atinamos aunque sea a esbozar cómo serían. La decadencia es gemela de la resignación. Y si algo somos hoy los argentinos es conformistas en los hechos, no obstante enmascarar la renuncia a las mutaciones con una vociferación de protesta. La queja es más un desahogo que propositiva.Hoy, sin exagerar, tres cuartos de la población, unos treinta millones de argentinos, no pueden ubicar temporalmente hechos de nuestra historia que fueron hitos, como el acceso de Hipólito Yrigoyen al gobierno. Existe inconsciencia histórica, vale decir que estamos pésimamente parados para afrontar el presente y ni hablar del porvenir. El pasado no sirve para vivir de sus rentas, pero sí es punto de partida insoslayable, hasta como experiencia. Decía Ortega que “el pasado es un arsenal de recetas”, utilísimos para orientar hacia el futuro. Así como estamos somos como recién llegados, sin tradiciones. Ello nos empobrece como pueblo, nos emparenta con la indigencia. Sin historia somos desheredados.Estoy convencido que en 1995 la corrupción pudo traspasar la barrera de la alianza histórica con Perú – cuando se vendieron armas a su contrincante, Ecuador – porque los corruptos no tenían ni idea de geopolítica sudamericana ni de San Martín ni de nada. Esos encumbrados delincuentes de guante blanco expresan la triste realidad de un país anormal en el que rigen “hago la mía” y sálvese quien pueda”. Falta de compromiso y responsabilidad social.Debe tenerse presente algo esencial: la historia, como la agricultura, se nutre de los valles, no de las cimas. Como expresa el pensador español citado, (la historia) “es obra de la media social, no de las eminencias”. Si se degrada la educación, si aumenta la desocialización – un millón de jóvenes ni estudia ni trabaja ni hace deporte ni nada -, si se desculturaliza al país, la perspectiva común se ensombrece y el país tiene cercenadas las posibilidades de revertir la tendencia hacia abajo.Trabajo es riqueza. ¿Cómo ser ricos si merma nuestra cultura del trabajo?Seríamos ricos si poseyéramos tradiciones, una idea cabal de nuestra historia, una valoración de la educación mucho más como formación que como instrucción, instituciones y leyes respetadas, sentido de comunidad y mucho más. En síntesis, civilizados ya que civilización es antes que nada voluntad de convivir.Jamás seremos ricos si nos atrapa el facilismo. No existe pueblo próspero que haya creído posible mejorar por obra del Cielo o de la naturaleza. Tampoco por acción de un iluminado, sea llamado caudillo, líder o como se lo designe. ¡Claro que se requieren timoneles! Pero son ineludibles los buenos tripulantes. Nadie orienta correctamente a un tropel. Es indispensable que sea un genuino pueblo.Paralelamente, no es propio de la riqueza que nos embarguen tan recurrentemente los vaivenes, desánimos, pesimismo. ¿Qué se puede forjar como comunidad con tamaño escepticismo?Ostentaríamos noble riqueza si no tuviéramos que dar explicaciones cuando osamos llamarnos o sentirnos patriotas. El nuestro es el único país de la tierra donde el patriotismo está al borde de ingresar al código como tipo penal. Ya está en el códice de quienes tienen más responsabilidad social: rige el preconcepto de que si es patriota debe ser autoritario y otras adjetivaciones de esa laya.Ricos seríamos si fuéramos respetuosos en todos los ámbitos. Gobernantes respetuosos de la ley y de los ciudadanos. Habitantes, igualmente. Respeto por doquier, de todos con todos. Y con todo, desde la norma hasta el parque público. Para ser ricos tendríamos que ser una combinación de soñadores realistas. Ni el cinismo de que nada podrá mejorar, ni la quimera de que podremos erigir una Arcadia en un santiamén. La utopía nos enriquece porque fogonea nuestra iniciativa y nos impulsa hacia el bien, personal y transpersonal, colectivo.Seríamos ricos si supiéramos mezclar mansedumbre para comprender – a los otros y a todo – y reciedumbre para rechazar lo que está mal. Mansos para convivir, rudos para cambiar. Transigentes para dialogar entre nacionales – y aun más allá, entre sudamericanos -, intransigentes para impugnar todas las transgresiones y ‘vivezas’.La riqueza se mide por la altitud de miras del debate. Hoy nuestros asuntos colectivos están devaluados. Se piensa poco. Si somos pobres de pensamiento, ¿cómo podríamos ser ricos?Por ahora, no somos ricos a pesar de que estamos llenos de bienes tangibles y también de espirituales heredados, pero que despilfarramos como inconcebibles manirrotos. Si aspiramos a la riqueza disipada en siete décadas de caída deberemos comenzar por respetar la ley y volver a la utopía. Hoy el sueño es casi simple y por ende asequible: tener un proyecto de vida colectivo que nos motive y nos una. Seremos ricos cuando seamos capaces de construir.
COMUNICADO DE CARBAP
Adjunto Comunicado La Hora de la realidad:Como prueba de lo expuesto comunicamos los datos referentes a la situación de plantas frigoríficas de la Provincia de Buenos Aires y La Pampa suministrados por SICGBA y del stock ganadero nacional a efecto de que se pueda tomar conocimiento cierto de la situación a la que hemos sido arrastradosFrigoríficos cerrados: Ganadera 2000, en Merlo; Frigorífico Ranquelino, en Luján, Frigorífico Runfo, La Matanza , Bs As y Cooperativa Supbga, en Berazategui. (los cuatro en la provincia de Buenos Aires) más Frigorífico Curuzú Cuatiá, en Corrientes.Frigoríficos parados: Sadowa, de Mar del Planta; Las Termas, de Chaco; Tomas Arias, de Corrientes; Alberdi, de Paraná, Logros, de Rio Segundo, Córdoba. ATSA SA, Lider Meat SRL y Simino SRL de Buenos Aires.Con despidos: Zaiman (Misiones), Pampa Natural (La Pampa), Maruel y Friar (Santa Fe) y Ríoplatense (San Fernando, Buenos Aires), Catter Meat , 200 Despidos, Monte Grande, Bs. As., El Latigo, 180 Despidos, Florencio Varela, Bs As-Con preventiva en crisis: Frigorífico Macellarius SA, (Ciudad Evita), El Látigo SA, (Florencio Varela), Kalina SA, HV SA, La Huella ( Florencio Varela) y Facver SA.Con Garantía horaria: Meat Full SA , Buenos Aires, 1400 trabajadores de La Pampa, Frigorífico San Justo SA, Frigorífico Don Raúl SA, Cooperativa, Manuel Gregoret, Frigorífico El Recreo SA, Frigorífico Las Dos Hermanas SA, Frigorífico Calchaquí y otros.El stock ganadero nacional, de acuerdo a datos oficiales, ha descendido de casi 60 millones de cabezas a casi 51 millones de cabezas ( 59.717.057 vacunación 2006 contra 50.480.735 vacunación 2009).
“OPERACIÓN LODO”
EL PERIODISTA KOLLMANN Y EL SENADOR LUIS JUEZ
El Partido Nacionalista Constitucional Unir emitió una declaración respecto de la reciente denuncia de que el senador Luís Juez tendría una cuenta en las Islas Caimán. El PNC UNIR recuerda que el periodista que se hizo eco y publicó esta denuncia es el mismo que hace unos años infamó al partido y al Dr. Alberto Asseff de lo cual puede inferirse cuál es el grado de credibilidad que tiene esa persona. La declaración expresa: "El periodista Raúl Kollmann de Página 12 se prestó a enlodar injuriosamente al senador cordobés Luís Juez haciéndose eco de un anónimo que denunció que el legislador tiene una cuenta en las islas Caimán con 5 millones de dólares.Todo indica que es una “operación lodo”, maquinada en la SIDE, que esta vez ultrapasó todos los limites pues los 5 millones estarían efectivamente depositados en una presunta cuenta abierta a nombre de Juez. Se presume que maquiavélicamente se detrajeron esos dólares de los fondos reservados y se transfirieron al Caribe con el fin de demoler la credibilidad de Juez y así acallarlo.Nos atrevemos a inferir que es una baja maniobra, porque en 2001 el mismo Kollmann se prestó a difamar al PNC UNIR y a Alberto Asseff en un libelo infamatorio. En esa oportunidad fue una infamia del tipo ideológico, atribuyéndole lo que el partido nunca fue ni es.Kollmann, en 2001, fue funcional a quienes no pueden tolerar que exista un partido político patriótico en serio, de naturaleza democrática, antixenófobo y contrario de al ominoso racismo. Kollmann fue camarada de ruta de quienes no admiten que en la Argentina existe patriotismo republicano y equilibrado, sin fanatismos ni fundamentalismos como sí, en cambio hay en algunos lugares del mundo, algunos de ellos admirados por el propio Kollmann. Por eso, la saña puesta a tratar de desacreditar al PNC UNIR.Le creemos a Juez y no a Kollmann. El cordobés es un luchador respetable. El periodista, un plumífero.”
DE POLICIAS Y GENDARMES
A pesar de que ya hemos opinado sobradamente sobre el tema, nuevamente la actualidad política en materia de seguridad en la provincia de Buenos Aires nos lleva una vez más a hacer pública una opinión fundada sobre las nuevas-viejas medidas que el gobierno provincial ha hecho público en los últimas días seguramente con el fin de pretender arrimar por lo menos algo al respecto de combatir la inseguridad que se acrecienta día a día sobre sus ciudadanos y que motiva constantes reclamos por parte de éstos.El reciente anuncio de que sumarían efectivos de la Policía Federal Argentina al territorio bonaerense o a tareas propias de la fuerza policial local para el combate de la inseguridad, no parece ser una idea nueva ni tampoco alentadora de que los fines perseguidos puedan lograrse de esa forma, todo esto sin menoscabo alguno para la fuerza policial hermana comprometida que pese a su alto grado de profesionalismo, a decir verdad, no tiene mayores resultados en igual combate librado en su jurisdicción específica, aunque debamos reconocer que en mucho de su imposibilidad de acción influyen las mismas causas que aquejan al desempeño de la policía de la provincia de Buenos Aires, aunque no en medida tan acentuada.Anteriormente ya se han practicado experiencias parecidas aunque más desalentadoras todavía cuando se dispusiera la afectación de fuerzas de seguridad como Gendarmería Nacional y Prefectura que a mas de actuar fuera de jurisdicción, como lo hemos denunciado en numerosas ocasiones lo han hecho en desmedro de sus funciones específicas de custodiar nuestras fronteras lo que ha significado ni más ni menos que un prodigioso crecimiento del narcotráfico cuyo combate puertas adentro del país se hace por demás dificultoso pese a los esfuerzos de los organismos policiales especializados empeñados en una lucha perdida de antemano y cuyos logros solo constituyen débiles arañazos a una estructura de poder internacional. No se conoce que esas fuerzas, pese al alto costo en efectivos y recursos hayan por lo menos detenido a una banda de delincuentes de cualquier especie, aunque a lo mejor lo ha hecho, pero tan magros resultados son una prueba palpable de lo equivocado de la medida. En su libro “La ciencia de la Policía”, el Comisario General de la Policía Federal Argentina Dr. ENRIQUE FENTANES, procura y logra, décadas atrás dejar en claro este concepto tan elemental, como poco comentado: cuando hablamos de labor policial estamos hablando de una verdadera ciencia y que como tal debe estudiarse sacando provecho de todas las experiencias anteriores sin desechar ninguna afirmando los pasos a seguir en la seguridad que realidades ya superadas nos facilitan.Ya lo hemos citado anteriormente también, pero merece recordar que bastante tiempo atrás, un verdadero especialista internacional en materia policial, el legendario MARCEL SICOT, de la Surete Francesa y ex director de INTERPOL, aseguraba como tantos otros la necesidad de una fuerza policial constituida “fuerte y unificada” para poder enfrentar los desafíos que el crimen en general y el que hoy podemos llamar “globalizado” le opusieran. Sin embargo nada de ello ha sido tenido en cuenta.Debería ser hora de que así como se viene pregonando en los últimos tiempos la necesidad de la recuperación de la democracia, también se piense seriamente en un problema tan grave como el de la seguridad de vida y bienes de los ciudadanos elaborando estudiados planes con verdaderos especialistas sobre el tema y no con medidas improvisadas que el único logro que alcanzan es el de calmar por muy breve tiempo los clamores populares.No es afectando fuerzas de extraña jurisdicción ni profesionales de otros temas de la seguridad incursionando incluso sobre la autonomía provincial en la materia garantida por la Constitución Nacional al contemplar el federalismo, como se solucionarán en nuestra provincia los problemas de seguridad ciudadana, sino precisamente potenciando la fuerza policial existente para que se encuentre en condiciones de afrontar el desafío, acrecentando sus cuadros, proveyéndola de capacitación, estructura orgánica, conducción calificada, recursos, respaldo legal, respeto y mas que nada derechos ciudadanos a sus integrantes.Una vez nos permitimos señalar aquella gran verdad contenida en el Bando de Nuestro Primera Junta de Gobierno cuando en 1810 señalaba en un párrafo: “...Merma el honor del Gobierno cuando no están seguros quienes viven bajo su protección…”
APROPOBAMIGUEL ANGEL REYNOSOSecretario General
LEGISLARSolemos culpar de todos los males al Poder Ejecutivo pero olvidamos la responsabilidad que tiene el Poder Legislativo: nuestros diputados y senadores nacionales. Si bien el Ejecutivo puede tener o no la iniciativa de presentar un Proyecto de Ley ante el Congreso Nacional ¿qué hacen nuestros legisladores? Porque evidentemente desde hace años notamos deficiencias en las áreas de salud, educación, seguridad, faltan leyes para temas tan serios como el narcotráfico y las adicciones, transplantes, adopción, trata de personas, delitos sexuales,etc. Existen distintos tipos de Proyectos que un diputado y un senador pueden presentar: de Declaración, de Resolución y de Comunicación ("declarar Día de..."; "Ciudadano Ilustre a..."; "Repudio por...") y los Proyectos de Ley que son los verdaderamente importantes, que generan cambios. Según datos del Índice de Calidad Parlamentaria durante el 2009 nuestros diputados presentaron 548 proyectos de ley y 1315 de los otros proyectos mientras que los senadores presentaron 438 proyectos de ley y 1264 de los demás. Ahora, lo que no sabemos es de los proyectos de ley presentados cuántos son los que quedaron durmiendo en un cajón de alguna Comisión. Porque no se trata solo de presentar, hay que seguirlo, defenderlo en cada Comisión para que llegue al recinto. Algunos de nuestros representantes no presentaron ninguno. Me llamó la atención la senadora Stenssoro. Participé de varias reuniones con una de sus asesoras por el tema de la Búsqueda de la Verdadera Identidad de Origen de los ciudadanos que no fuimos adoptados legalmente, víctimas del tráfico de niños. Recuerdo en una reunión que hasta tuvo el atrevimiento esa asesora de decir que debíamos estarle agradecidos. ¿Porqué? Tienen el deber de escuchar los reclamos y necesidades del pueblo y además finalmente no presentó ningún proyecto al respecto. ¿Y cuántas veces escuchamos a diputados o senadores decir que trabajarán en el tema de la adopción? ¿Qué pasó? porque seguimos igual o peor que antes. Además de ser el año del Bicentenario estamos en la antesala de un año electoral. ¿Se dignarán a trabajar en serio o seguiremos con discursos de campaña electoral? ¿Seremos testigos del tratamiento en el recinto de las leyes que tánto prometen? Necesitamos calidad no cantidad y por sobre todas las cosas: resultados concretos. En vez de pelear trabajen por el Bien Común.
Graciela Palma (ciudadana sin identidad) DNI (con datos falsos) 16.496.527
DECLARACIONES SORPRESIVAS DEL PRESIDENTE URUGUAYO SOBRE EL TRATAMIENTO DE ADICTOS
Por Wilbur Ricardo Grimson
El recientemente asumido Presidente de la Republica Oriental del Uruguay ha formulado, en el campo de las adicciones, declaraciones que no dejan de sorprender. Me hacen acordar a las recomendaciones de mis tíos sobre lo útil que resultaba la conscripción militar para encarrilar jóvenes afectados de timidez, indecisión, conductas equívocas o indefinición sexual. Nunca pudieron demostrar que tenían razón. El tema preocupa hace años a nuestros colegas de ese país. Que han trabajado en la medición epidemiológica y en la prevención educativa. Uruguay tiene destacados antecedentes en los foros internacionales y hemos compartido proyectos de capacitación apoyados por la Unión Europea con la Universidad Nacional de Buenos Aires. También hemos trabajado en el ámbito del MERCOSUR y en los organismos internacionales.A primera vista estamos ante una lectura de la situación extrañamente alejada de una lectura social y psicológica. O en todo caso remite a un enfoque psicológico conductista. Se nota la ausencia de un criterio terapéutico o rehabilitador siendo que hay varios proyectos de terapeutas argentinos con asiento en el vecino país. Ser Presidente no da derecho a la improvisación ni confiere sabiduría especial. No es que dudemos de las buenas intenciones del Presidente Mugica pero debió gestar un estudio, apoyarse en gente con experiencia reconocida y proponer alternativas. Los adictos necesitan básicamente centros de orientación que estudien las diferentes necesidades y que las provean dentro de los sistemas de salud existentes. Lo contrario significa ampliar el retardo del sistema de salud de entender el tema, con una derivación no fundada. Las Facultades del Río de la Plata no se han abierto al tema de las adicciones. Por ello los profesionales deben ser entrenados adecuadamente, sobre todo aquellos que toman contacto con la consulta de emergencia. Pero también los pediatras y especialistas en adolescencia. Los médicos de Guardia muchas veces reparten psicofármacos como si fueran caramelos. Y los psicólogos pueden dejar de ver la gravedad del abuso de drogas.Pero la interdisciplina no se logra por suma de profesiones sino por gestión de criterios comunes. Y eso lleva a una práctica integral. Que debe insertarse en una política. Como lo descubrió el Gobernador Duhalde cuando creó la Secretaría Provincial de las Adicciones, un gigantesco paso adelante que varias gestiones posteriores no han comprendido y han malogrado como idea. Uno de los funcionarios imbuido de una pasión sanitaria decidió que debía refugiarse el tema dentro del Ministerio de la Salud. Logró hacerlo invisible e ineficaz. Antes era autárquico y dependía del Gobernador. Después nunca sacó la cabeza del pozo. Y se fue deteriorando como proyecto.En los EEUU descubrieron a tiempo la política de integrar gestiones después de años de separar una cosa de la otra. O sea narcotráfico y asistencia. Así unieron el Instituto Nacional de Abuso de Drogas a la DEA a través de una Oficina de Drogas Nacional que se ubica nada menos que en la Casa Blanca. Saber actuar requiere dedicar mucho tiempo a estudiar la realidad, lo hecho y lo mal hecho. A partir de ello se podrá avanzar.Valdría la pena unir los expertos reconocidos de nuestros respectivos países, de Chile y de Brasil en una puesta al día valiosa y prometedora.
El Dr. Grimson es Médico Psiquiatra, especialista en adicciones y ex Secretario de Estado de la SEDRONAR (2002-04)
II CARTA ABIERTA A LA JUVENTUD ARGENTA
En mi primera carta que les escribí finalizaba la misma con un interrogante que decía: habrá más allá de las fronteras de mis ideales, ciudadanos dispuestos a construir una sociedad donde prevalezca la PAZ, la JUSTICIA, la TOLERANCIA y la LIBERTAD.Sí, sigo creyendo que allá afuera hay gente JUSTA Y HONESTA que desea lo mismo que yo deseo, una SOCIEDAD PACIFICA, JUSTA Y LIBRE. Simplemente que creo que las cuestiones a las que nos enfrentamos diariamente (falta de empleo y de oportunidades, injusticias, inseguridades, violencia, y principalmente mediocridad, ineptitud y falta de compromiso, en general, por aquellos que nos gobiernan en todos los niveles del Estado) no nos dan el espacio para pensar en conjunto, para ocuparnos de aquellas cuestiones que son esenciales a toda sociedad civilizada y moderna:“EL PROGRESO ESPIRITUAL, INTELECTUAL Y ECONOMICO DE SUS HABITANTES”.Por eso espero que haya más jóvenes ciudadanos dispuestos a levantar la bandera de la PAZ, la JUSTICIA y la LIBERTAD.Afectuosamente. Un ciudadano argentino.Luis José Brancatelli FasslDNI 20922712. Capital FederalAclaración del autor: No pertenezco ni respondo a ningún partido, sector ideológico o religioso, tampoco me solventa empresa, ni particular.
Bolivia: ¿por quienes votaremos en abril?
Mario R. Duran Chuquimia (*)
Las pintas en las paredes en la ciudad de El Alto con letras deltamaño de un hombre muestran los nombres de los candidatos almunicipio, similar paisaje se nota en La Paz y en otras ciudades conmayor o menor intensidad, es que el 4 de abril se elegiran autoridadesen nueve departamentos y alrededor de 360 municipios y territoriosndigena-originarios, con una caracteristica que hace esta elecciondiferente a otras, la autonomía les da la potestad de hacer normas enel ambito de su terrritorio.Sin embargo, la poblacion desconoce la lista oficial de loscandidatos, con la excepcion de los funcionarios de los OrganosElectorales Departamentales (ex Cortes Electorales Departamentales) ylos jefes partidarios, tampoco se conoce la posicion de estos en laplancha electoral, es decir, no es de conocimiento público las listasde candidatos.Hecha la consulta en la pagina web del Organo Electoral Plurinacionalse encuentra con la lista de candidatos de los siguientesdepartamentos: Cochabamba, Santa Cruz, Tarija, Chuquisaca, Pando y noexisten las listas del resto de los departamentos (1), llamando a lasoficinas del Organo Electoral Departamental la eterna respuesta es de“ya vamos a publicar la lista” si se les pregunta: ¿cuando?, larespuesta es “en unos días” pero no te dicen el mes ni el año dedichos días, sin embargo es menester reconocerlo, una version impresaesta pegada en las paredes de sus oficinas.La ley 4021 del Regimen Electoral Transitorio en su articulo 3Principios Generales), inciso b, Publicidad y Transparencia, señalaen sus partes mas sobresalientes “que todas las actuaciones delproceso electoral son públicas y se garantiza el acceso irrestricto delas partes involucradas y de la ciudadanía a la información”, siendola norma especifica los Organos Electorales Departamentales deberíandar cumplimiento a las mismas.Las diferentes papeletas de votacion de abril de 2010 mostraraninformación completa en algunos casos y sobre-entendida en otros, comoen el caso de los consejeros departamentales ya que estos se elegiransin que su nombre figure en las papeletas de votación. Para elejercicio de un sistema democratico transparente se requiere que losvotantes conozcan a los candidatos, sin listas oficiales esto esimposible, asi que se debe exigir al Organo Electoral Plurinacional lapublicacion de las listas por todos los medios posibles.(*) El autor es ciudadano boliviano, radicado en El Alto.
El discurso de Cristina y la deuda externa
“¿Y POR CASA, CÓMO ANDAMOS?”
No es cierto que el gobierno esté pagando “la deuda que contrajeron otros”, como dijo hoy la presidenta. Los Kirchner apoyaron todos los negociados de deuda de Menem, Cavallo y De la Rúa. Pero, además, hicieron su propio “aporte” al hipotecamiento nacional cuando en 2005 le canjearon a los usureros sus bonos desvalorizados por otros indexados.El discurso –encubridor- de Cristina tuvo un solo objetivo: asegurar que se empeñará a fondo en el pago de esa deuda fraudulenta. Aunque usó la cadena nacional, la presidenta sólo le habló a los banqueros. Cristina aseguró que, con el atraco a las reservas, salvará al país de la quiebra y del ajuste. Ni una cosa ni la otra: la quiebra del Estado nacional y las provincias supera en varias veces al “fondo” que creó con las reservas. Por eso, su afirmación de que evitará el default a cualquier precio tiene un sentido muy claro: no vacilará en atacar los salarios y gastos sociales para cumplir con el pago de la deuda. Aunque atacó a sus opositores parlamentarios, el kirchnerismo se encamina a ejecutar, paso a paso, el ajuste que esos opositores le reclaman. Marcelo Ramal (15 56 90 19
Para Víctor Hugo Morales… ¡Qué vergüenza…!http://criticasmuyliterarias.blogspot.com/
Atacar a mansalva la presentación del libro de un colega, boicoteando así todo tipo de ética y dignidad propia y ajena, es un acto que no puede permanecer impune. La asistencia a un evento al que se está en desacuerdo, por el mero hecho de marcar diferencias, deja al descubierto su inseguridad y falencias, porque quien critica y degrada tan duramente las hipotéticas “miserias” del otro, sólo continúa proyectando las propias.
Sentí vergüenza ajena al verlo subido a un pedestal de vanidad e intolerancia plena, mientras se regodeaba como ave de rapiña revoloteando sobre el cadáver aún fresco del periodista en cuestión. Fue una pena absoluta asistir al entierro de la última cuota de respeto que le restaba, mientras veía atónita, los estragos que el poder y el dinero son capaces de hacer en una persona. ¿Para qué ir entonces a un lugar que no deseaba? ¿Por qué motivos encubiertos, realidades adversas o circunstancias más remotas? ¿Y con qué criterio tan desatinado decide rebajar a un otro justo cuando su credibilidad desciende en caída libre hacia la nada? Ningún mortal escribiría un libro, haría un programa, evento, etc., sin desear obtener algo de fama o reconocimiento, ya que es una de las tantas esencias que conforman al ser humano.Usted dice que aborrece todo tipo de verbo potencial, porque estaría denunciando algo que aún genera dudas; y yo digo que lo único que usted estaría denostando sería su propio potencial que ha quedado tan relegado de lo que alguna vez fue. Nunca se olvide que quien apoya alegremente cualquier tipo de propuesta de una “dictadura encubierta” que tanto mal le sigue haciendo al pueblo, como mínimo, podría llegarse a convertir, en cómplice. Que Dios y la Patria, nunca lo permitan…, Ana Cecilia del Río. anaopera@yahoo.com.ar
La Patria es un don, la Nación una tarea
Declaración de la 155º Comisión Permanente del la Conferencia Episcopal Argentina1. La celebración del Bicentenario merece un clima social y espiritual distinto al que estamos viviendo. Urge recrear las condiciones políticas e institucionales que nos permitan superar el estado de confrontación permanente que profundiza nuestros males. La situación actual requiere una actitud de grandeza de parte de todos los argentinos, en particular de sus dirigentes. También nosotros, como pastores, nos sentimos interpelados por esta situación y no nos excluimos del examen de conciencia que se debe hacer. 2. La que sufre es la Nación toda; no es momento para victimizarnos ni para procurar ventajas sectoriales. “Aunque a veces lo perdamos de vista, la calidad de vida de las personas está fuertemente vinculada a la salud de las instituciones de la Constitución cuyo deficiente funcionamiento produce un alto costo social”1 . La calidad institucional es el camino más seguro para lograr la inclusión de todos en la comunidad nacional. Por eso, es necesario que los poderes del Estado, de acuerdo a su naturaleza, actúen respetando su legítima autonomía y complementándose en el servicio al bien común. 3. Si toda la Nación sufre, más duramente sufren los pobres. Este es un reclamo del cual nos volvemos a hacer eco, porque se trata de una deuda que sigue vigente, y que se lee “en los rostros de miles de hermanos que no llegan a vivir conforme a su dignidad de hijos de Dios”2 . Por ello, es el momento de privilegiar la sanción de leyes que respondan a las necesidades reales de nuestro pueblo, y no de detenerse en opciones fijadas por intereses que no tienen en cuenta la naturaleza de la persona humana, de la familia y de la sociedad.4. La Patria es un don que hemos recibido, la Nación una tarea que nos convoca y compromete nuestro esfuerzo. Asumir esta misión con espíritu fraterno y solidario es el mejor modo de celebrar el Bicentenario de nuestra Patria. 5. Los cristianos invitamos a todos los hombres y mujeres de buena voluntad a unirse a nosotros en la oración para invocar al Señor, que es la fuerza de su pueblo, y a pedirle por nuestra querida Patria argentina: “Salva a tu pueblo y bendice a tu herencia; apaciéntalos y sé su guía para siempre”3 . Una vez más ponemos estos deseos y esperanzas en las manos de Nuestra Madre de Luján. 155º Comisión PermanenteBuenos Aires, 10 de marzo de 2010
ARGENTINA INVERTEBRADA
En 1921 Ortega y Gasset escribió el libro España Invertebrada, donde analiza el proceso de la decadencia española. En las décadas posteriores, sucedió en España lo que sucedió, hasta que los políticos comprendieron la necesidad de vertebrar el país y firmaron un pacto de coincidencias nacionales que sin dudas fue influído por ese libro.
La situación de España en aquellos años tiene muchas semejanzas con la de Argentina en la actualidad, que se ha convertido en un país amorfo, sin objetivos nacionales, con la ciudadanía enfrentada, descreída y desesperanzada, sin progreso social ni prosperidad económica.
En España un político visionario y con poder, presionó para consensuar bases de entendimiento y vertebrar el país y, aunque no ha superado todos sus problemas y conflictos, se perfila como una unidad nacional integrada en el mundo. En Argentina no existe ese político o no dispone de ese poder.
La ardua, engorrosa y problemática tarea cae en los partidos políticos con representación parlamentaria, que en un próximo parlamento y, por arriba de sus intereses y disidencias políticas, forjen las bases fundacionales y operativas de la integración y futuro nacional.
La degradación de nuestra Nación continuará si no se definen objetivos concretos y compartidos. El país lo necesita y lo espera.
Dr. Marcelo Castro Corbat
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Giussani,
un hombre arrebatado por la belleza del encuentro con Cristo
Recuerdo de Julián Carrón en el quinto aniversario de la muerte del fundador de CL
El rasgo más significativo de la personalidad y de la obra de Luigi Giussani debe buscarse en su hacerse promotor de un encuentro personal con Cristo, el único que puede apagar las ansias del corazón humano.
Así lo afirmó, en una entrevista a Radio Vaticano, Julián Carrón, presidente de la Fraternidad de Comunión y Liberación (CL), en el quinto aniversario de su muerte.
“Cuanto más vamos adelante, más sentimos la paternidad de don Giussani, cada vez más vemos el efecto que tiene sobre nuestra vida y esto nos suscita la gratitud hacia él”, afirmó Carrón.
La característica de Giussani, prosiguió, es la de haber “vuelvo a partir desde esta propuesta del cristianismo como un acontecimiento que entra en línea con la estructura más profunda del ser humano, que es el corazón”.
“Esto permanece siempre – añadió –: el corazón, también en las situaciones más alejadas de las personas, en las heridas de la vida, en las preguntas más urgentes que el hombre encuentra dentro de sí, espera una respuesta”.
“Y esto, ninguna situación cultural y social lo puede cambiar, y es por ello que tantas más urgencias hay en la vida, tanto más está el hombre abierto al posible encuentro con el cristianismo. Y lo encuentra no como una ley, sino cono un testimonio en una Persona”.
Con sus enseñanzas, Giussani recordó a una sociedad como la moderna, dominada por la autodeterminación y por la autosuficiencia, que “es necesaria la sencillez, que tiene le hombre sencillo, de abrirse a Algo que tiene precisamente la energía y la capacidad de darnos lo que nosotros no conseguimos hacer por nosotros solos”.
Don Giussani nació en 1922 en Desio, un pueblecito en las cercanías de Milán. Jovencísimo, entró en el seminario diocesano de Milán, prosiguiendo los estudios y finalmente completándolos en la Facultad teológica de Venegono.
Los años transcurridos en el seminario diocesano de Milán fueron para Luigi Giussani años de estudio intenso y de grandes descubrimientos, como la lectura de Giacomo Leopardi con la cual, contaba él mismo, solía a veces acompañar la meditación después de la Eucaristía.
Quien le educó en la música fue en particular el Beniamino, socialista de tendencias anarquistas, que gastaba el poco dinero que ahorraba en invitar a casa el domingo a grupos de músicos. Don Giussani hizo un tesoro de esta pasión, también durante sus años de enseñanza en el liceo Berchet “cuando – explica – para demostrar la existencia de Dios iba a la escuela con un tocadiscos y hacía escuchar a Chopin y Beethoven”.
Ordenado sacerdote el 26 de mayo de 1945, Giussani se dedicó a la enseñanza en el mismo seminario de Venegono. En esos años se especializó en el estudio de la teología oriental, de la teología protestante americana y en la profundización de la motivación racional de la adhesión a la fe y a la Iglesia.
A mitad de los años cincuenta pidió poder dejar la enseñanza en el seminario por el de las escuelas medias superiores. Durante diez años, entre 1954 y 1964, enseñó en el Liceo clásico “Berchet” de Milán. Comenzó a desarrollar en esos años una actividad de estudio y de publicística dirigida a dirigir hacia dentro y hacia fuera de la Iglesia la atención sobre el problema educativo.
Y precisamente en 1954, don Luigi Giussani dio vida, a partir del Liceo clásico “Berchet”, a una iniciativa de presencia cristiana llamada Juventud Estudiantil (GS), con el fin de "elaborar una propuesta cultural propria para el crecimiento desde dentro y desde abajo del mundo juvenil y estudiantil”.
La denominación actual, Comunión y Liberación (www.clonline.org), apareció por primera vez en 1969. En 1982 el Consejo Pontificio para los Laicos lo reconoció como Asociación de fieles de derecho pontificio. Ésta sintetiza la convicción de que el acontecimiento cristiano, vivido en la comunión, es el fundamento de la auténtica liberación del hombre.
“La intuición pedagógica original” de CL, como escribió Juan Pablo II en la carta a Giussani, con ocasión del 50 aniversario del movimiento, celebrado en octubre de 2004, está en volver a proponer (…) de modo fascinante y en sintonía con la cultura contemporánea, el acontecimiento cristiano, percibido como fuente de nuevos valores, capaces de orientar la entera existencia”.
En una carta enviada al Santo Padre en vista de aquellas celebraciones, Giussani afirmó no sólo que no había pretendido “fundar nada”, sino ver “el genio del movimiento” en “haber sentido la urgencia de proclamar la necesidad de volver a los aspectos fundamentales del cristianismo, lo que es lo mismo, la pasión del hecho cristiano como tal en sus elementos originales, y basta”, donde el cristianismo “se identifica con un Hecho – el acontecimiento de Cristo –, y no con una ideología.
Comunión y Liberación, para la que no está prevista ninguna forma de pertenencia, sino solo la libre participación de las personas, tiene como objetivo la educación cristiana madura de los propios seguidores y la colaboración en la misión de la Iglesia en todos los ámbitos de la sociedad contemporánea.
Instrumento fundamental de formación de los seguidores es la catequesis semanal denominada “Escuela de comunidad”. La revista oficial del movimiento es el mensual internacional Tracce- Litterae Communionis,disponible en once idiomas (italiano, inglés, español, brasileño, portugués, polaco, ruso, francés y alemán, y, con una cierta periodicidad, también en japonés y en húngaro).
REALIDADES DEL TRABAJO POLICIAL
Y SU REGIMEN PREVISIONAL
Desde APROPOBA hemos venido insistiendo reiteradamente acerca de este tópico que además de importante para el nivel y expectativas de vida del trabajador policial está por demás claro que incide en forma directa e importante sobre la calidad del servicio de seguridad que se brinda a la población, del cual el factor humano resulta principal e irreemplazable elemento.
El estiramiento de la carrera a 35 años que previó la Ley 13.436, al no establecer “salvaguardias” para el personal uniformado afectado a tareas que importen normalmente un riesgo de vida cierto, fue de una dureza inaudita frente al esfuerzo contributivo de los afiliados, la realidad económica del sistema y la (corta) expectativa de vida de quienes cumplen funciones riesgosas; especialmente en las jerarquías bajas del escalafón “uniformado”, tal como se muestra y demuestra en las correspondientes estadísticas.
La norma citada ni siquiera intentó morigerar la prolongación de la carrera, calificando las “funciones riesgosas” con un tratamiento especial, como podría haber sido, prever el reconocimiento adicional de un año por cada cinco cumplidos en funciones que regularmente importaran un riesgo “eventual” (personal afectado a tareas “de calle”) y uno cada tres, cuando aquellas funciones normalmente importaran un “riesgo real” (brigadas de explosivos y grupos de alto riesgo.), en un máximo computable de cinco años adicionales durante la carrera. Todo lo cual hubiera permitido que, aquel policía que acumulara 25 o 15 años de servicios -según los supuestos señalados- en aquellas funciones, al computar 30 años-calendario de servicios en la Institución, hubiera podido acceder al máximo porcentual del haber previsional previsto en la Ley 13.236.
Dicha medida además de resultar justa, hubiera traído equidad, ya que otros regímenes previsionales tienen una ponderación diferencial de las tareas desarrolladas por el trabajador, precisamente, en mérito a las funciones efectivamente desempeñadas. Y ello es así, y debió ser también en el caso policial, cuando las labores sean consideradas riesgosas o determinantes de un agotamiento precoz o envejecimiento prematuro. Todo lo cual significará a la postre, un menor tiempo de goce de las pasividades con lo que, es de señalar que –asimismo- “las cuentas” también “cierran” financieramente. Máxime cuando (las jerarquías bajas) esa franja humana desconsiderada, es la que mayor porcentual de “sueldo en negro” tiene en sus retribuciones, fruto precisamente, de la paga de “Horas Co.R.E.S”, que no se reflejan en sus aguinaldos, en sus vacaciones ni se reflejarán a futuro en sus jubilaciones ni posteriores pensiones.
No se puede seguir hablando de “déficit” del sistema por cuanto éste es el resultado (contable) de algo que entra y algo que sale, en nuestra caja desde 1982, NO ENTRA NADA. Solo sale; razón por la cual solo resta analizar técnicamente si el sistema previsional es sustentable y como distintos distinguidos profesionales del derecho lo han probado abundantemente el mismo califica sobradamente como SUPERAVITARIO.
LA INFANCIA ES UN PAIS
Un niño es un niño
No es ni blanco ni amarillo
No es negro
¡Tiene color de niño!
No es ni rico ni pobre
es un tesoro en sí mismo
Un niño es un niño
No es del Este ni del Sur
No es del Norte, no es del Oeste
Es del país de la infancia
No es de derechas o de izquierdas
Es de la sigla NIÑO
No es ...judío ni mahometano
Cree en Dios NIÑO
Un niño es un niño
Pertenece al país de la Infancia
Borrad los odios y las barreras
Desconocidos en el país de la Infancia
Borrad los odios vivos
Estáis en el país de la Infancia
El país del sueño azul
Bernadette Sanou
Enfant sans frontières (Extractos
Ya estamos Recibiendo tus donaciones para la primera campaña humanitaria del 2010. Partimos a fines de Marzo recuerda enviar tus donaciones. Muchas Gracias
Campaña Humanitaria Permanente
Hoy llegamos nuevamente a ti para pedirte una ves mas ayuda para las escuelitas y comunidades Originarias de nuestra Puna Jujeña y Salteña.
Estas escuelas se sitúan entre 76 y 100 Km. De La Quiaca y en plena cordillera Andina, no hay caminos Solo una huella en las montañas, no hay señal de teléfonos celulares ni teléfono, la electricidad es con baterías y panel solar, no hay agua potable ni calefacción y las temperaturas son todo el año bajo cero. Son escuela hogar allí estudian y viven entre 10 y 60 niños con el personal de las escuelas, docentes y no docentes con verdadera vocación de enseñar y de servir al prójimo en estos rincones desérticos e inhóspitos de nuestra querida republica Argentina.
Las necesidades mas urgentes son: colchones, ropa de cama, ropa para chicos y bebes, también para grandes, calzado, Útiles escolares, computadoras usadas, alimentos no perecederos.
En esta próxima campaña con tu ayuda queremos llegar a las siguientes Escuelas:
Escuela 341 Los Hornillos Jujuy.
Comunidad de Cara Cara Pumahuasi Jujuy.
Escuela 300 Ojo de Agua Jujuy.
Escuela 42 Sansana Sur Jujuy.
Escuela 303 Inti Cancha Jujuy.
Escuela 183 Sansana Norte Jujuy.
Escuela 250 de Abra Colorada Jujuy.
Escuela 4612 San José de Aguilar Nazareno Salta
Si quieres ver imágenes del lugar en el navegador de YOU TUBE pon la palabra abracolorada, o en escuelas de frontera de facebook
En nuestro blog: http://escuelasdefrontera.blog.arnet.com.ar
Ante cualquier duda consulta por favor, llama al TEL. 011-4752-1354
Por e-mail: afrancoyasociada@hotmail.com escuelasdefrontera@live.com.ar
MUCHAS GRACIAS.
PARA CUANDO, BERMEJO?
Por Alberto Asseff*
El Bermejo es un río argentino-boliviano que nace en la querida Tarija y desemboca en el río Paraguay. Son 1060 km. Mediante dos canales laterales a cavar sería navegable. Discurre por un desierto verde, es decir un desafío mayúsculo. Todo desierto debe convocar a la iniciativa inteligente de un pueblo que se precie de tal para transformarlo en un vergel, pero en esta región ubérrima abandonada a la manos de Dios, el reto se potencia y excita la reflexión: ¿Qué nos pasa a los argentinos? Hablamos y lo seguimos haciendo, por caso, de que necesitamos políticas de Estado, pero pasa el tiempo y continuamos sin dárnoslas.
Lo del Bermejo es patético. Ya Sarmiento esbozó la idea de transformarlo en navegable. El almirante Gregorio Portillo realizó el proyecto y muchos estudiosos, singularmente entusiastas, profundizaron el plan. Destaco a Nicolás Boscovich y a Santos Rosell. Muchos argentinos, casi anónimos, con espíritu militante abrazaron la causa, hasta hoy perdida, del Bermejo. Recuerdo al santiagueño Juan Rafael, por caso.
En rigor, el Bermejo son dos canales: uno paralelo al río homónimo y el otro trazado por Salta, Santiago del Estero y Santa Fe, para fluir en el Paraná.
El proyecto Bermejo tiene las siguientes connotaciones: Navegación de barcazas en convoyes para transportar hasta cien millones de toneladas año; Riego para 800 mil hectáreas, con cultivos de hortalizas, citrus, banano, tabaco y otros; Colonización a través de un plan de radicación ordenada de familias, desconcentrando las megaciudades y dando oportunidad de arraigo a miles de compatriotas; agua potable para esos argentinos que hoy casi vegetan en esos lares y para quienes irán a radicarse en la región transformada; Contralor de sedimentos, esos que exigen costosos dragados en la hidrovía del Paraná; regulación de inundaciones, en un río irregular, que en estiaje alcanza hasta 15 mil m3 por segundo y en seca, desciende a 6 m3; las obras asegurarán un caudal estable de 300 m3; energía eléctrica instalando 2.500.000 kw. en la presa de Zanja del Tigre y otras menores; desplazamiento hacia el norte del hinterland o corazón geopolítico y geoeconómico de la Argentina, cuyo límite actual puede dibujarse por la línea Mendoza, Córdoba, San Francisco, Rafaela, Santa Fe, Paraná; soldadura política y económica con el sur boliviano y por extensión con todo el país vecino, dándole una salida navegable y una vinculación integradora en todos los planos productivos, apuntando hacia la integración política; posibilidad de participar más activamente en la explotación del hierro de El Mutún; expandir el turismo ecológico por toda la Región; desarrollo industrial a partir de la energía disponible y de la óptima vía de comunicación que es el río navegable.
El canal Santiago del Estero debe trazarse desde Zanja del Tigre, en Salta, pasando por Taco Pozo, en el Chaco, penetrando en Santiago y Córdoba, para introducirse en Santa Fe y desembocar al norte de la capital santafesina.
Transportar por camión irroga cinco centavos por km. por tonelada; por FFCC, tres centavos; por barcaza, un centavo. Ni hablar del ahorro en combustibles, unas siete veces menor en el agua que en el pavimento.
Más de 250 mil km2 de nuestro territorio que hoy están casi como hace un siglo podrían transformarse en un portento. Tendríamos una empresa colectiva que a la par de estimular nuestras ensoñaciones de cambio, materializaría transformaciones que nos enriquecerán y nos darán oportunidades de trabajo y de producción. Y haríamos una obra geoestratégica integradora con Bolivia y, por añadidura, con Paraguay.
Zanja del Tigre recibirá las aguas del río Tarija. El embalse elevará la cota del Tarija y del Bermejo. Así, el sur boliviano podría construir su puerto. ¡Un sueño que puede realizarse! Y en Pichanal, Salta, tendremos otro puerto interior.
En jurisdicción de Tarija también se puede represar las aguas para generar más energía aún.
Se sabe que para obras transformadoras y biestatales - binacionales, no, porque con Bolivia conformamos una nación con dos estados -, los organismos crediticios internacionales, como el BID y la Corporación Andina de Fomento, tienen líneas financieras disponibles, a buen interés. Es menester, sí, honestidad, transparencia, proyecto sustentable, decisión y voluntad de ejecución de una vez por todas.
Como no soy investigador, sino activador de ideas, fogoneador de obras, no puedo decir con precisión la plata que llevamos gastada en el proyecto Bermejo. Hace treinta años que en el ámbito del Ministerio del Interior existe una Oficina que dice estudiar al Bermejo y sus obras. No hace absolutamente nada más que devorar recursos del presupuesto. Son los famosos burócratas parasitarios. Es tiempo, pues, de honrar a Portillo y a todos los precursores, arremangarnos y transformar al desierto verde.
Quiero a gobernadores y presidentes que puedan decir desde las tribunas y atriles: ahí está el Bermejo hecho; estamos justificados ante la historia y ante el pueblo; nuestro paso por la gestión pública sirvió para algo memorable.
Es tiempo para desconcentrar la demografía, el poder político y económico y el desquicio que significa que en 7.000 km2 se amontonen 15 millones de argentinos y el 70% de nuestra producción industrial y servicios, además de casi todo el manejo político.
Esta distorsión enferma a la Argentina. La medicina son obras como el Bermejo. No más palabras o promesas.
Hace casi ochenta años Franklin Roosevelt impulso las obras transformadoras del Valle del Tennesse. Lo hizo en medio de la recesión, secuela de la crisis del treinta. Debe inspirarnos.
En estas obras del Bermejo-Santiago del Estero deberemos constituir una Alta Autoridad que conduzca la ejecución y la posterior administración con autonomía y autarquía. Debe incluir a Bolivia. En sus objetivos deberá tener la máxima prioridad el de lograr que el Norte argentino y el sur boliviano experimenten una formidable mutación hacia la prosperidad y la articulación, de modo que el poder nacional se ensanche geopolíticamente.
No me olvido, hablando de ríos, del Salado bonaerense, eje de 17 millones de hectáreas de capacidad productiva excelente. El también aguarda su canalización para que escurra sin devastar a la región, expandiendo la superficie lechera y agrícola-ganadera. Y hasta para su navegación, incluyendo la deportiva.
Tenemos que interesarnos más por lo fluvial y lo marítimo. Quizás, debamos reencontrarnos con el almirante Storni y sus llamados a la conciencia marítima (por extensión, la de todas las aguas, inclusive los reservorios como el acuífero Guaraní o los glaciares).
Por ahora, así como nos causa alborozo la autovía Rosario-Córdoba, la algarabía que tendremos con los canales navegables del Bermejo será inenarrable, Diez, o no sé cuántas veces más.
*Dirigente del PNC UNIRUnión para la Integración y el Resurgimiento
LA CARTA DE FAVALORO
Si se lee mi carta de renuncia a la Cleveland Clinic, está claro que mi regreso a la Argentina (después de haber alcanzado un lugar destacado en la cirugía cardiovascular) se debió a mi eterno compromiso con mi patria. Nunca perdí mis raíces. Volví para trabajar en docencia, investigación y asistencia médica. La primera etapa en el Sanatorio Guemes, demostró que inmediatamente organizamos la residencia en cardiología y cirugía cardiovascular, además de cursos de post grado a todos los niveles.
Le dimos importancia también a la investigación clínica en donde participaron la mayoría de los miembros de nuestro grupo.
En lo asistencial exigimos de entrada un número de camas para los indigentes. Así, cientos de pacientes fueron operados sin cargo alguno. La mayoría de nuestros pacientes provenían de las obras sociales. El sanatorio tenía contrato con las más importantes de aquel entonces.
La relación con el sanatorio fue muy clara: los honorarios, provinieran de donde provinieran, eran de nosotros; la internación, del sanatorio (sin duda la mayor tajada).
Nosotros con los honorarios pagamos las residencias y las secretarias y nuestras entradas se distribuían entre los médicos proporcionalmente.
Nunca permití que se tocara un solo peso de los que no nos correspondía.
A pesar de que los directores aseguraban que no había retornos, yo conocía que sí los había. De vez en cuando, a pedido de su director, saludaba a los sindicalistas de turno, que agradecían nuestro trabajo.
Este era nuestro único contacto.
A mediados de la década del 70, comenzamos a organizar la Fundación. Primero con la ayuda de la Sedra, creamos el departamento de investigación básica que tanta satisfacción nos ha dado y luego la construcción del Instituto de Cardiología y cirugía cardiovascular.
Cuando entró en funciones, redacté los 10 mandamientos que debían sostenerse a rajatabla, basados en el lineamiento ético que siempre me ha acompañado.
La calidad de nuestro trabajo, basado en la tecnología incorporada más la tarea de los profesionales seleccionados hizo que no nos faltara trabajo, pero debimos luchar continuamente con la corrupción imperante en la medicina (parte de la tremenda corrupción que ha contaminado a nuestro país en todos los niveles sin límites de ninguna naturaleza). Nos hemos negado sistemáticamente a quebrar los lineamientos éticos, como consecuencia, jamás dimos un solo peso de retorno. Así, obras sociales de envergadura no mandaron ni mandan sus pacientes al Instituto.
¡Lo que tendría que narrar de las innumerables entrevistas con los sindicalistas de turno!
Manga de corruptos que viven a costa de los obreros y coimean fundamentalmente con el dinero de las obras sociales que corresponde a la atención médica.
Lo mismo ocurre con el Pami. Esto lo pueden certificar los médicos de mi país que para sobrevivir deben aceptar participar del sistema implementado a lo largo y ancho de todo el país.
Valga un solo ejemplo: el Pami tiene una vieja deuda con nosotros, (creo desde el año 94 o 95) de 1.900.000 pesos; la hubiéramos cobrado en 48 horas si hubiéramos aceptado los retornos que se nos pedían (como es lógico no a mí directamente).
Si hubiéramos aceptado las condiciones imperantes por la corrupción del sistema (que se ha ido incrementando en estos últimos años) deberíamos tener 100 camas más. No daríamos abasto para atender toda la demanda.
El que quiera negar que todo esto es cierto que acepte que rija en la Argentina, el principio fundamental de la libre elección del médico, que terminaría con los acomodados de turno.
Los mismo ocurre con los pacientes privados (incluyendo los de la medicina prepaga) el médico que envía a estos pacientes por el famoso ana-ana , sabe, espera, recibir una jugosa participación del cirujano.
Hace muchísimos años debo escuchar aquello de que Favaloro no opera más! ¿De dónde proviene este infundio?. Muy simple: el pacientes es estudiado. Conclusión, su cardiólogo le dice que debe ser operado. El paciente acepta y expresa sus deseos de que yo lo opere. “Pero cómo, usted no sabe que Favaloro no opera hace tiempo?”. “Yo le voy a recomendar un cirujano de real valor, no se preocupe”. El cirujano “de real valor” además de su capacidad profesional retornará al cardiólogo mandante un 50% de los honorarios!
Varios de esos pacientes han venido a mi consulta no obstante las “indicaciones” de su cardiólogo. “¿Doctor, usted sigue operando?” y una vez más debo explicar que sí, que lo sigo haciendo con el mismo entusiasmo y responsabilidad de siempre.
Muchos de estos cardiólogos, son de prestigio nacional e internacional.
Concurren a los Congresos del American College o de la American Heart y entonces sí, allí me brindan toda clase de felicitaciones y abrazos cada vez que debo exponer alguna “lecture” de significación. Así ocurrió cuando la de Paul D. White lecture en Dallas, decenas de cardiólogos argentinos me abrazaron, algunos con lágrimas en los ojos. Pero aquí, vuelven a insertarse en el “sistema” y el dinero es lo que más les interesa.
La corrupción ha alcanzado niveles que nunca pensé presenciar. Instituciones de prestigio como el Instituto Cardiovascular Buenos Aires, con excelentes profesionales médicos, envían empleados bien entrenados que visitan a los médicos cardiólogos en sus consultorios. Allí les explican en detalles los mecanismos del retorno y los porcentajes que recibirán no solamente por la cirugía, los métodos de diagnóstico no invasivo (Holter echo, camara y etc., etc.) los cateterismos, las angioplastias, etc. etc., están incluidos.
No es la única institución. Médicos de la Fundación me han mostrado las hojas que les dejan con todo muy bien explicado. Llegado el caso, una vez el paciente operado, el mismo personal entrenado, visitará nuevamente al cardiólogo, explicará en detalle “la operación económica” y entregará el sobre correspondiente!.
La situación actual de la Fundación es desesperante, millones de pesos a cobrar de tarea realizada, incluyendo pacientes de alto riesgo que no podemos rechazar. Es fácil decir “no hay camas disponibles”.
Nuestro juramento médico lo impide.
Estos pacientes demandan un alto costo raramente reconocido por las obras sociales. A ello se agregan deudas por todos lados, las que corresponden a la construcción y equipamiento del ICYCC, los proveedores, la DGI, los bancos, los médicos con atrasos de varios meses. Todos nuestros proyectos tambalean y cada vez más todo se complica.
En Estados Unidos, las grandes instituciones médicas, pueden realizar su tarea asistencial, la docencia y la investigación por las donaciones que reciben.
Las cinco facultades médicas más trascendentes reciben más de 100 millones de dólares cada una! Aquí, ni soñando.
Realicé gestiones en el BID que nos ayudó en la etapa inicial y luego publicitó en varias de sus publicaciones a nuestro instituto como uno de sus logros!. Envié cuatro cartas a Enrique Iglesias, solicitando ayuda (¡tiran tanto dinero por la borda en esta Latinoamérica!) todavía estoy esperando alguna respuesta. Maneja miles de millones de dólares, pero para una institución que ha entrenado centenares de médicos desparramados por nuestro país y toda Latinoamérica, no hay respuesta.
¿Cómo se mide el valor social de nuestra tarea docente?
Es indudable que ser honesto, en esta sociedad corrupta tiene su precio. A la corta o a la larga te lo hacen pagar.
La mayoría del tiempo me siento solo. En aquella carta de renuncia a la C. Clinic, le decía al Dr. Effen que sabía de antemano que iba a tener que luchar y le recordaba que Don Quijote era español!
Sin duda la lucha ha sido muy desigual.
El proyecto de la Fundación tambalea y empieza a resquebrajarse.
Hemos tenido varias reuniones, mis colaboradores más cercanos, algunos de ellos compañeros de lucha desde nuestro recordado Colegio Nacional de La Plata, me aconsejan que para salvar a la Fundación debemos incorporarnos al “sistema”.
Sí al retorno, sí al ana-ana.
“Pondremos gente a organizar todo”. Hay “especialistas” que saben como hacerlo. “Debés dar un paso al costado. Aclararemos que vos no sabés nada, que no estás enterado”. “Debés comprenderlo si querés salvar a la Fundación”
¡Quién va a creer que yo no estoy enterado!
En este momento y a esta edad terminar con los principios éticos que recibí de mis padres, mis maestros y profesores me resulta extremadamente difícil. No puedo cambiar, prefiero desaparecer.
Joaquín V. González, escribió la lección de optimismo que se nos entregaba al recibirnos: “a mí no me ha derrotado nadie”. Yo no puedo decir lo mismo. A mí me ha derrotado esta sociedad corrupta que todo lo controla. Estoy cansado de recibir homenajes y elogios al nivel internacional. Hace pocos días fui incluido en el grupo selecto de las leyendas del milenio en cirugía cardiovascular. El año pasado debí participar en varios países desde Suecia a la India escuchando siempre lo mismo.
“¡La leyenda, la leyenda!”
Quizá el pecado capital que he cometido, aquí en mi país, fue expresar siempre en voz alta mis sentimientos, mis críticas, insisto, en esta sociedad del privilegio, donde unos pocos gozan hasta el hartazgo, mientras la mayoría vive en la miseria y la desesperación. Todo esto no se perdona, por el contrario se castiga.
Me consuela el haber atendido a mis pacientes sin distinción de ninguna naturaleza. Mis colaboradores saben de mi inclinación por los pobres, que viene de mis lejanos años en Jacinto Arauz.
Estoy cansado de luchar y luchar, galopando contra el viento como decía Don Ata.
No puedo cambiar.
No ha sido una decisión fácil pero sí meditada.
No se hable de debilidad o valentía.
El cirujano vive con la muerte, es su compañera inseparable, con ella me voy de la mano.
Sólo espero no se haga de este acto una comedia. Al periodismo le pido que tenga un poco de piedad.
Estoy tranquilo. Alguna vez en un acto académico en USA se me presentó como a un hombre bueno que sigue siendo un médico rural. Perdónenme, pero creo, es cierto. Espero que me recuerden así.
En estos días he mandado cartas desesperadas a entidades nacionales, provinciales, empresarios, sin recibir respuesta.
En la Fundación ha comenzado a actuar un comité de crisis con asesoramiento externo. Ayer empezaron a producirse las primeras cesantías. Algunos, pocos, han sido colaboradores fieles y dedicados. El lunes no podría dar la cara.
A mi familia en particular a mis queridos sobrinos, a mis colaboradores, a mis amigos, recuerden que llegué a los 77 años. No aflojen, tienen la obligación de seguir luchando por lo menos hasta alcanzar la misma edad, que no es poco.
Una vez más reitero la obligación de cremarme inmediatamente sin perder tiempo y tirar mis cenizas en los montes cercanos a Jacinto Arauz, allá en La Pampa.
Queda terminantemente prohibido realizar ceremonias religiosas o civiles.
Un abrazo a todos,
René Favaloro
'El cristianismo tiene, en la postmodernidad, muchas posibilidades'
En esta entrevista, el patriarca de Venecia, cardenal Angelo Scola, habla de la situación "precaria e inestable" en que se encuentra el hombre postmoderno y de las posibilidades del cristianismo. El desafío educativo, la experiencia elemental, la neurociencia, el crucifijo y el "reacontecer" del hecho cristiano dentro de todos los ambientes de la existencia humana.
-En Brescia, Benedicto XVI ha hablado de "emergencia educativa... como en el 68". ¿De qué naturaleza es esta emergencia?
Esta emergencia se debe, sobre todo en Europa, al hecho de que en cierto sentido se ha interrumpido la cadena de cuidados entre generaciones. Es como cuando, en una cadena, se rompe un eslabón. Este dato nos obliga a replantearnos de forma global los estilos de vida propios del hombre europeo, porque el cuidado de las generaciones pasa a través de la "tradición" de un estilo de vida buena. Y la tradición favorece, como decía Juan Pablo II, el descubrimiento de que el nacimiento de cada uno de nosotros no se puede reducir a un puro inicio (biología), sino que implica siempre también un origen (genealogía). Pone en juego la cadena de generaciones que garantiza la experiencia completa de paternidad-filiación, sin la cual no acontece la persona con su capacidad de experiencia y de cultura. Esta dimensión integral del hecho de nacer es minusvalorada por el hombre contemporáneo, sobre todo en nuestra región europea y atlántica.
-En el informe "El reto educativo", con el que el Comité del Proyecto cultural de los Obispos italianos ha sintetizado las preocupaciones de la Iglesia, podemos leer que "para la sociedad del pasado la educación era una tarea ampliamente compartida; para la nuestra se está convirtiendo sobre todo en un desafío". ¿En qué consiste este desafío?
-Evidentemente, no es posible resumir en pocas líneas el conjunto de factores que ha conducido a esta amarga conclusión. Se pueden destacar ciertas limitaciones y preguntas abiertas por la modernidad a las que la "postmodernidad" todavía no es capaz de responder. Pero también hay que contar con las transformaciones del todo inéditas que, desde hace treinta años, se han producido en la esfera de la afectividad, del nacimiento, de la vida y de la muerte, producidas sobre todo por obra de la biotecnología y la neurociencia. A menudo comparo al hombre postmoderno con un boxeador casi noqueado que, al encajar un derechazo, sigue su combate en el ring, pero en una situación precaria, inestable. ¿De qué modo nos desafía esta situación? ¿Qué tipo de desafío supone? Se trata de reencontrar modos adecuados para educar, para descubrir, a través de unas costumbres buenas, un estilo de vida capaz de responder al deseo de felicidad y libertad que caracteriza al hombre de hoy. La primera modalidad es sencilla, aunque sin duda también ardua: consiste en la exposición del propio educador. Una vez más, la atención se centra en el adulto, como aquél que testimonia la verdad que propone.
-¿El cristianismo tiene alguna posibilidad frente a una situación que parece dominada por la indiferencia en la que parece que nada es capaz de suscitar interés por la realidad o por el futuro, especialmente entre los jóvenes?
-Yo creo que el cristianismo posee, hoy más que nunca, las mayores oportunidades. En el lenguaje actual, en el lenguaje más común, las dos palabras dominantes son felicidad y libertad. Del mismo modo que en la época de las ideologías eran verdad y justicia. Obviamente, no se trata de quitar valor a estas últimas, sino de partir de aquello que al hombre postmoderno le parece más interesante, o sea, la felicidad y la libertad.
Ahora bien, si leemos atentamente la experiencia de los amigos de Jesús, tal como la testimonia el Evangelio, nos encontramos con estas palabras del Señor: "Si queréis una vida cumplida -o sea, ser felices-, venid y seguidme". Y añade: "El que me siga, será realmente libre". Jesús se propone como el camino a la libertad y a la vida porque tiene el poder de donar la felicidad y es capaz de un amor apasionado e infinito por la libertad del hombre.
-Asistimos hoy a una disolución de lo humano sin precedentes. No parece posible encontrar un principio unificador del yo. ¿Cómo responder a esta situación?
-Construyendo -a través de comunidades educativas adecuadas, a partir de la familia, y los colegios, pasando por la iniciativas económicas hasta llegar a la comunidad cristiana- hombres y mujeres que vuelvan a proponer esta experiencia en términos personales y comunitarios. El gran recurso a este respecto es el encuentro con Cristo. Como decía Luigi Giussani, el encuentro con una hipótesis existencial explicativa de la realidad que permite que todo concurra para el bien. Un encuentro que genera en el yo una capacidad crítica extraordinaria: "Examinadlo todo y quedaos con lo bueno". En concreto, se trata de construir ámbitos en los que cada persona pueda hacer esta experiencia.
-Gracias a las enormes posibilidades que ofrece la tecnociencia, se abre camino el proyecto de reconstruir al hombre como si sólo fuera un aglomerado de materia. ¿Esto basta para explicar la naturaleza del hombre y el nacimiento de la conciencia?
-El inquietante proyecto citado es objeto del trabajo de no pocos estudiosos de la tecnociencia, y se refiere a los asombrosos descubrimientos que se están haciendo en el campo de la física, la biología, las neurociencias, pero vuelve a plantear una pregunta: ¿cómo es posible que partes de materia sin conciencia produzcan conciencia? Personalmente, creo que una práctica rigurosa de las ciencias experimentales no puede negar la experiencia elemental del hombre que, por mucho que pueda estar enraizada en lo biológico y en el cerebro, conduce inexorablemente a una dimensión que podemos llamar espiritual y que, aún estando en profunda unidad con lo anterior, lo supera. Es una prueba, a mi parecer, de que la unidad dual de cuerpo y alma, sostenida durante más de dos mil años de pensamiento, es insuperable.
-En la conferencia inaugural del año académico del Instituto Juan Pablo II, usted lanzó la pregunta: "¿Existe un terreno común del que partir, con riguroso respeto hacia la fe y la teología, así como hacia aquello que es objeto del saber de la neurociencias, para verificar hasta dónde podemos caminar juntos?". ¿Cuál es su respuesta?
-Mi respuesta es afirmativa: es el terreno de la experiencia moral elemental. Los mismos estudiosos de neurociencia hablan de "moral antes de la moral", y dicen que -como sostiene uno de los más famosos, Gazzaniga- "nuestro cerebro quiere creer". No sé si mañana se podrá demostrar que la mente se reconduce al cerebro, pero sé que, en todo caso, la experiencia moral elemental, por mucho que pueda tener su origen en mecanismos neuronales del cerebro, en último término los trasciende. Los trasciende precisamente porque entra en juego el sentido religioso.
-Muchos cristianos sufren un dualismo entre su fe y su vida, como si la fe no fuese capaz de mostrar toda su carga de verdad y de bien en la realidad cotidiana (estudio, trabajo, relaciones). ¿Qué puede vencer este dualismo?
-¿De dónde partir para reconstruir un sujeto cristiano unido? Volvemos a lo que he señalado antes: dado que nadie se educa por sí solo -el discurso sobre la autoeducación es un discurso banal-, es necesario que otro que ya vive esta experiencia de unidad se haga cargo del educando que le ha sido confiado. Y esto generalmente sólo puede suceder dentro de una comunidad vital. Para nosotros cristianos, la unidad no es un objetivo que conquistar, sino el don de un Origen (volvemos a la primera respuesta) que reconocer.
-¿Por qué, según usted, el camino de regreso a la "experiencia elemental", la de cualquier persona cuando afronta las preguntas fundamentales de la vida, debería ser un recurso para afrontar la situación del hombre de hoy?
-Porque la experiencia elemental supera cualquier complejidad. Esto es muy importante. Como bien mostraron Giussani en Educar es un riesgo, o Wojtyła en Persona y acto, o Von Balthasar en Gloria, la experiencia elemental es absolutamente indestructible. Yo la comparo con lo que a veces se puede ver en primavera en la ciudad, al pasar cerca de una zona abandonada donde alguna construcción vieja haya sido demolida y no se haya reconstruido nada todavía, cuando despuntan aquí y allá, entre los escombros, hilos de hierba. La experiencia elemental es como esos hilos de hierba: aunque pueda ser sofocada, es irreductible, despunta siempre, no la puedes erradicar.
-La reciente sentencia sobre los crucifijos en las escuelas ha suscitado la reacción escandalizada de la mayor parte del pueblo italiano, hasta del 84%, según un sondeo del Corriere della Sera. ¿Este dato significa algo para usted?
-Significa mucho. No estoy de acuerdo con quienes lo subestiman, pues no reconocen con objetividad una clara voluntad del pueblo que debe ser respetada. Pero es demasiado obvio que este dato aislado está destinado a disminuir. No nos podemos limitar a este episodio, aun cuando constituye una gran ocasión para redescubrir el potente significado del Crucificado para la cultura mundial, sino que debemos preguntarnos sobre la necesidad de testigos vitales del Crucifijo resucitado y vivo como Salvador, como Redentor, como compañía guiada al destino del hombre. Es la necesidad del testimonio cristiano.
-Muchos de los que se han pronunciado a favor del crucifijo han hablado de defensa de nuestra tradición cultural y social, de símbolo universal de fraternidad. Pocos han hablado de la cuestión a otro nivel. ¿Qué es hoy el cristianismo?
-El de siempre: el acontecimiento inaudito de Dios que sale al encuentro del hombre, haciéndose uno como nosotros, con una humildad tan potente que permite a nuestra presuntuosa libertad finita crucificarlo. Alguien que nos acompaña en el camino porque nos ha dicho: "Donde dos o tres se reúnen en mi nombre, yo estoy en medio de ellos". Alguien que hace posible verificar, en la propia y frágil humanidad, la potente afirmación de San Pablo: "Todo es vuestro, vosotros sois de Cristo y Cristo es de Dios". Es una cualidad de vida diferente en esta tierra, porque hunde sus raíces en la paternidad amante del Dios Uno y Trino que nos ha donado a Su Hijo y que, por la potencia del Espíritu Santo, genera la Iglesia y las comunidades cristianas, en las que se puede hacer experiencia concreta de todo esto, viviendo intensamente desde ahora los afectos, el trabajo y el descanso.
-¿En qué condiciones se puede dar hoy el nacimiento de esa "criatura nueva" que es el cristiano -es decir, un protagonista nuevo en la escena del mundo-, del que habló Giussani en la larga entrevista que le concedió en 1987?
-Me limito a añadir un aspecto a todo lo que ya he dicho: lo primero que hace falta es que se pueda revivir la experiencia de Andrés y Juan. Un día, mientras estaban con el Bautista, fueron invitados por él a conocer a Jesús, que pasaba por la otra orilla del Jordán. Los dos lo siguieron e hicieron el potente descubrimiento que describe el dinamismo de la experiencia cristiana: encontrar, seguir, ver, convivir, comunicar. Estos verbos pueden traducir prácticamente la fisonomía de la criatura nueva.
-¿Qué posibilidades tiene el anuncio cristiano en un mundo que, como decía T. S. Eliot, después de dar la espalda a la Iglesia, "avanza hacia atrás, progresivamente"? Dicho en otras palabras: ¿cómo un cristiano de hoy puede comunicar a los demás su identidad?
-Puede hacerlo si está en la realidad hasta el fondo y a 360 grados, dentro de todos los ambientes de la existencia humana, como uno que, habiendo recibido la gracia extraordinaria de encontrar lo que le permite decir tú a Cristo, lo comunica con toda sencillez. El resto son consecuencias. No sirven las estrategias ni los proyectos.
SALARIOS SÍ, DEUDA EXTERNA NO
En su almuerzo con la CGT, la Presidenta le dedicó unos minutos al salario.
Suelta de cuerpo, aseguró que no “hubo ni habrá planteos, como algunos preanuncian, desestabilizantes o excesivos” (Clarín, 10/3).
La Presidenta no piensa lo mismo cuando se trata de pagar la deuda externa montada en la usura, con o sin reservas del Banco Central.
¿Alguna vez hubo salarios “desestabilizantes o excesivos”?
La señora K piensa como lo hacen los patrones.
Los trabajadores no tenemos por qué seguirla por ese camino.
Con una inflación del 30 ó 40% anual, no vamos a quedarnos rumiando las penas, mientras el J.P. Morgan, al ver el rabioso deseo de pagar de los K, recomienda especular con la deuda argentina.
Es precisamente el pago de la deuda confiscatoria la causal de la inflación, porque de otro modo esa plata podría ir al aumento de la capacidad de producción de los productos que consumimos los trabajadores.
El domingo pasado, en Islandia, el 98% de los votantes rechazó el pago de la deuda externa que les fue impuesta por los gobiernos de Gran Bretaña y Holanda.
Contra una inflación del 30 al 40%, la Presidenta ordenó a la burocracia de Ctera que firme un aumento del 16%.
Los bonos indexados de la deuda tuvieron mejor suerte: el cupón del PBI, en dólares, ganó el mismo 16%, pero no en 2010... ¡sino en lo que va del mes de marzo!
Para los K, la inflación no existe, es un ‘reacomodamiento de precios’, en tanto que el pago de la deuda no es confiscación sino futura reducción de la tasa de interés.
Los K piensan con su panza, la de los patrones.
La burocracia sindical hizo suyo el cepo salarial que baja desde la Rosada.
La deuda externa o los salarios, ésta es la cuestión.
Nota de tapa de Prensa Obrera, periódico del Partido Obrero, Nº 1119
LA REALIDAD QUE NOS EXCEDE
Después de los últimos acontecimientos y de los dichos de la Sra. Presidenta sobre la carne y la carne de cerdo queremos poner en claro una vez mas la realidad de los chacareros de esta Zona. En el marco del desastre que padecen los pequeños productores es que podemos decir con total franqueza parafraseando a Don Atahualpa Yupanqui LAS PENAS SON DE NOSOTROS, LAS VAQUITAS SON AGENAS.
Esto es lo que se puede ver en los campos del partido de Bahía Blanca y la Región después de
-la mortandad por sequía 2008-2009(la mas Grave en los últimos 80 años),
-la falta de precio por el cierre de las exportaciones con la excusa de PROTEGER LA MESA DE LOS ARGENTINOS (aunque los aumentos de precios al consumidor nunca se detuvieron).
-la nevada del 22 julio de 2009 que diezmó los rodeos de cría en mal estado por la sequía imperante.
- la liquidación de vientres por la falta de una política estatal en defensa de los pequeños productores, que los vendieron a $200 cada vaca, cuando su valor real era de $800, cosa que aprovecharon muchos especuladores para hacerse de muy buen ganado por muy poco dinero, generando una incalculable concentración de cabezas.
Es por ello que nuestra región sufre y sufrirá mas aun estos malos manejos por parte del gobierno que en su papel regulador de la vida de los ciudadanos nadesta paArgentina. Alcontrario promueve con sus políticas la concentración y la desaparición de los pequeños medianos productores que fueron, son y serán motor de la economía de los pequeños pueblos que hoy están en vías de extinción.
Un punto que se debe analizar en este tema es el de la formación de precios de la carne en la Argentina, que nunca en casi 200 años de historia nacional corrió por cuenta de los pequeños productores, pues un productor que cría anualmente entre 50 y 200 terneros no puede influir en un mercado que comercializa anualmente mas de dos millones de cabezas de bovinos; mercado donde intervienen un centenar de Consignatarios que trabajan con los Frigoríficos y Grandes Cadenas de Supermercados que concentran la compra en pocas manos que disponen la variación de precios y de la oferta y demanda según sus intereses. Los precios de los animales que con mucho sacrificio crían los chacareros lo disponen los grandes frigoríficos y lgrandes cadenas de supermercados. A modo de conclusión es que podemos expresar nuestra indignación cuando SEGÚN LOS GOBENRANTES DE ESTE PAIS LOS CULPABLES DE QUE LA MESA DE LOS ARGENTINOS NO TENGA CARNE SON LOS CHACAREROS.
NUNCA UN PEQUEÑO PRODUCTOR AGROPECUARIO PUDO PONER PRECIO A LO QUE CON AÑOS DE TRABAJO Y DEDICACION PRODUCE EN SU CAMPO, SIEMPRE SON PRECIOS QUE IMPONEN LOS MERCADOS QUE SE MANEJAN SEGÚN LA CONVENIENCIA DE UNOS POCOS COMO YA ES COSTUMBRE EN ESTE PAIS.
© by Ricardo Vanella
Nacido en el nonagésimo quinto aniversario de la independencia de nuestro país, John Archibald Wheeler pasó por la Tierra durante 96 años y 104 días. En ese período, este físico estadounidense facilitó a la entera Humanidad algunas claves esenciales para avanzar en el entendimiento del gran sistema en el que vivimos, llamado Universo.
La grandiosa obra de Wheeler no se limita sólo a sus geniales proyecciones y descubrimientos; quizás lo más colosal radique en que fue un eslabón indispensable en la cadena del conocimiento humano. Personalmente a él se debe nada menos que la recuperación y profundización de las teorías de Albert Einstein, así como también el nexo con el saber de otros colegas-eminencias y la formación directa de decenas de científicos que, a su vez, potenciaron dicha cognición, mostrando al mundo los beneficios del esfuerzo intelectual conjunto y compartido, lindante con lo que luego las disciplinas empresariales denominarían knowledge management.
Para asir el concepto de “agujero negro” -un habitante más del espacio infinito- numerosas personas e instituciones desplegaron durante más de noventa años un compromiso entrelazado y consecutivo, fruto del cual nuestro mundo tomó mayor conciencia que el universo percibido puede ser en verdad una mínima porción de lo que es en su plenitud. No osamos siquiera referenciar aquí a Teólogos ni a Filósofos que presentaron la idea mucho antes; estamos sencillamente hablando de Físicos.
Esta breve crónica depara una lección: mentes humanas apuntando a un mismo objetivo y eslabonadas en sinergia pueden vencer el humo de la ignorancia, que disminuye y hasta bloquea la visión, pero no impide meditar, intuir y ensayar. La realidad es también de índole individual pero su comprensión sobrepasa al sujeto aislado; la buena salud de una Sociedad presupone que individuos, grupos e instituciones interactúen en dicha exploración.
Paradójicamente, aquellas personas que no permiten ni se permiten dudar y que no se atreven a imaginar escenarios discrepantes, debilitan su propia lucidez, nutriendo el fenómeno de “egocentración”. Corren el riesgo de creer que la realidad es exclusivamente su personalísima visión subjetiva, generando la patética ficción que ese mínimo fragmento es “la realidad objetiva”.
Nuevamente el ámbito de Wheeler nos provee una muestra de cuánto desconocemos acerca de “toda la realidad”, observando la noción de “agujeros de gusano”, desarrollada por el físico inglés Stephen Hawking. El concepto de Hawking deriva de la teoría de los “agujeros negros”, expuesta por el astrónomo alemán Karl Schwarzschild en 1916, sobre la base de la teoría de la relatividad general de Albert Einstein, enriquecida por el aporte del físico Nathan Rosen y perfeccionada -justamente- por su colega John Wheeler en 1967 (verdadero padre del término Wormhole, agujero de gusano). Un agujero negro, según el desarrollo de Schwarzschild, detenta un campo gravitatorio tan fuerte que nada puede escaparle, ni siquiera la luz.
Es interesante aprehender que dentro de esos agujeros negros -cuya existencia quedó fehacientemente confirmada en 1994 a través de imágenes del telescopio espacial Hubble y reconfirmadas en enero de 1997 por investigaciones de un equipo de astrofísicos estadounidenses- puede encontrarse gran parte del Universo, a la que no accedemos ni alcanzamos a medir con ninguna herramienta hoy disponible. Esto significa que cuando apreciamos la realidad de manera sistémica, aplicable asimismo a las relaciones humanas, puede siempre haber un número significativo de elementos que existen pero a los que sólo podemos aproximarnos si no los negamos a priori, dejando abierta y valorando la posibilidad de su existencia.
Los estudios de Stephen Hawking estimulan nuestro intelecto cuando sugiere que los agujeros negros no colapsan como muchos otros objetos celestes, sino que pueden formar una suerte de túnel entre ellos: los “agujeros de gusano”, también llamados “túneles de gusano”, por la configuración de unión en espiral de gases y polvo estelar alrededor de los agujeros negros, constituyendo los llamados “discos de acreción”.
Estos “agujeros de gusano” tendrían la singularidad de poder conectar diferentes partes de nuestro propio Universo, pero también podrían comunicar con otros “universos” distintos al nuestro, haciendo de túnel entre el agujero negro y ellos; de este modo, nos relacionarían con otras áreas ignotas de lo que, desde nuestra humilde pequeñez, podríamos llamar el “Todo”.
En esas galerías , siguiendo la teoría de la relatividad general einsteiniana, el tiempo se detiene en absoluto; es así como el astrónomo Carl Sagan plantea -en su obra “Contacto” y con la ayuda del físico Kip Thorne- la problemática de tiempo/espacio, entreabriendo una puerta de razonable esperanza para los seres humanos, por la cual habríamos de poder visitar otros rincones del cosmos. En efecto, el túnel que se forma entre las dos bocas de un agujero de gusano es estable: de este modo, podríamos pasar de una galaxia a otra, o bien de un “universo a otro”, en el escenario de diversos mundos teorizado por Hugh Everett, otro discípulo de John Archibald Wheeler.
Los “agujeros de gusano” representan un potencial pasaje a determinados campos de una realidad más vasta que, aunque eternamente inalcanzable en nuestra condición de seres humanos, siempre será menos incompleta para quien no amputó su curiosidad ni cauterizó su sensibilidad hacia lo que lo rodea. ¿Qué hubiera sido de esta porción de verdad si John Archibald Wheeler hubiera caído en la necedad del “si no lo veo, no lo creo” o peor aún del “si no lo creo, no lo veo”, o bien no hubiera unido sus sueños y su interés al de otros?
La integración del conocimiento quizás no sea una casualidad, por alguna razón los pueblos más avanzados la estimulan y promueven, más allá de las vicisitudes por las que todas las sociedades transitan. Acaso el esfuerzo conjunto no sea una casualidad, tampoco la conjugación de intereses y el consenso que procura una visión más abarcativa. Tal vez se trate de un aprendizaje continuo que nuestro género debe llevar a cabo para evolucionar y trascender.
Ante tal incertidumbre, precisamente Einstein nos legó su esperanzadora reflexión: “Dios no juega a los dados con el mundo”.
Qué pasa con la economía venezolana?
por Jaime Duran Chuquimia
duranchuquimia(arroba)gmail.com
http://ecopold.blogspot.com/
Según el coordinador de "Primero Justicia " partido opositor de Hugo Chavez, Julio Borges, la cooperación de Venzuela al mundo llegó entre 2005 y 2009 a 61.488 millones de dólares. De los cuales Bolivia recibió $us. 3.296 millones. Aunque habría que revisar las cifras, lo cierto es que el desempeño de la economía venezolana es importante para Bolivia, ya que en los últimos años se ha constituido en un socio importante para nuestro país. De ahi que es importante ver que ocurre en el país caribeño.
Venezuela es un país dependiente de los ingresos por la venta de petróleo. Por tanto, el crecimiento de su Producto Interno Bruto (PIB) está determinado por el comportamiento del precio del mismo, y cómo éste depende de la situación de la economía mundial, en Venezuela crisis y auges se multiplican. Cuando al mundo le va mal a Venezuela le vay muy mal y cuando le va bien al país caribeño le va muy bien.
El año 2002 el mundo salía de la crisis que surgió en el sudeste asiatico y que mando por tierra el mito de los "tigres". Ese año Venezuela vió decrecer su producción en 8,9%. El año 2004 mientras el mundo crecía en 4,9% en franco ascenso, Venezuela expandia su producción en 18,3%. Es decir mientras el petróleo mostraba cotizaciones que superaban los $us. 100. Sin embargo, ese fue el último año en que se pudo contar con ingresos extraordinarios, pues para el año 2005 la tasa de crecimiento del PIB se redujo a 10,5% y para el 2009 mientras el mundo veía reducir su producción en 1,1%, el país caribeño contrajó su producto en 2%.
Un marco teórico para entender este comportamiento lo constituye la denominada "enfermedad holandesa". Según esta teoría una economía presenta esta patología cuando percibe un incremento extraordinario de sus ingresos producto de variaciones en precios que pueden provenir de la venta de recursos naturales o del gasto fiscal. De esta manera, mayores ingresos incrementan la oferta monetaria y presionan a la revaluación de la moneda local, esto provoca que las exportaciones sean castigadas porque a los extranjeros les es más caro comprar productos nacionales. Así el capital y trabajo de una economía se traslada a la producción del sector de "no transables" que esta constituido por productos que sólo se pueden vender al interior de una economía, por ejemplo, las casas. Asimismo, crecen las importaciones porque la revaluación promueve las compras en el extranjero. De similar manera, la mayor cantidad de dinero genera presiones inflacionarias que dependiendo del régimen cambiario existente pueden aminorarse. Así de existir un regimen de "tipo de cambio fijo" dónde el Banco Central se compromete a mantener una tasa de cambio las presiones inflacionarias se neutralizarán a costa de la reducción de reservas internacionales, si es flexible, la mayor presencia de dinero en la economía hará que la inflación crezca contribuyendo a la apreciación del tipo de cambio real, castigando severamente las exportaciones.
Veamos si esto ha ocurrido en la economía venezolana.
El año 2000 el valor nominal de la producción fue de $us. 117.153 millones de dólares. Para el año 2008 esta llego a $us. 334.726 millones. Según nuestra hipotesis de trabajo esto debió traducirse en una apreciación cambiaria. En efecto, el año 2000 el tipo de cambio para la venta era de 699,75 Bolivares por dólar, el año 2005 llegó a 2.150 Bs/$us y se mantuvo así hasta el 2009 (aclarando que este último año el tipo de cambio es 2,5 Bs/$us trás la reforma monetaria que elimino 3 ceros a la denominación de la moneda venezolana). ¿Significa esto una apreciación cambiaria? Si. Porque la inflación en estos periodos se acelero. En efecto, el año 2000 la inflación fue de 13,4%, mientras que el 2008 llegó a 22,5% y el 2009 se cerró con 30,9%. Por tanto, mantener la tasa cambiaria en un punto y con inflación significa un tipo de cambio apreciado lo que en definitiva provoca que las exportaciones sean castigadas. De hecho, las exportaciones no petroleras no superan el 10%.
Si este es el contexto ¿Cómo se puede entender la reciente devaluación? En efecto, recientemente se ha establecido un nuevo valor para el dólar de 4,3 bolivares. ¿Cómo se explica esta decisión si el país cuenta con recursos crecientes y las reservas internacionales superan los $us. 40.000 millones? Una posible explicación es que el gobierno venezolano haya decidido hacer un ajuste con el objetivo de sanear su economía, de tal manera que las exportaciones no sean castigadas y se encarezca el costo de importar. De ahi, que sea necesario establecer un ferreo control para que no afecte al comercio interno. En tal sentido no parece mala idea que el Gobierno del Presidente Chavez haya decidido controlar el comercio.
En enero de 2010 la inflación fue de 1,7%, el año 2009 el mismo dato llegó a 2,3%, por tanto, se puede observar que las expectativas respecto a la inflación no se están acelerando. Si Venezuela logra estabilizar su tasa inflacionaria entonces la depreciación cambiaria no será neutralizada por el incremento en precios al interior de su economía. Sí lo logra entonces dará un giro radical a su economía. Algo así cómo curar la dichosa enfermedad holandesa. No está demás decir que la supervivencia de la revolución bolivariana se juega su destino en este pase mágico.
Hay economistas que han intentado ver en la depreciación el principio del fin de la economía venezolana. Lo que muestra la teoría es que el asunto se complica cuando existen presiones a la depreciación porque el público exige una alta cantidad de dólares, esto hace que las reservas internacionales caigan y gobiernos desesperados tratan de contener la sangría, no es el caso de Venezuela cuya fortaleza puede sostener más el asunto. Si los ciudadanos decidiesen migrar sus ahorros a dólares, el Gobierno puede revaluar la moneda, con lo cuál corregiría estas expectativas, es decir mucha gente perdería por buscar desesperadamente contar con los verdes billetes.
Si la hipotesis que desarrollo en esta nota es correcta. La economía venezolana cerrará la gestión 2010 con exito y corregirá desajustes provocados por sus cuantiosos ingresos.
Si el asunto sigue así, habrá Chavez para rato.
¿Acaso, GOBERNAR, no es entre otras cosas, administrar los recursos de la Nación en pos del bien general? ¿Acaso los que gobiernan no deberían ser hombres que cuenten con atributos tales como LA PRUDENCIA Y LA SABIDURIA? Atributos esenciales para estar al frente de semejante tarea como lo es la de dirigir la vida de millones de seres humanos.
Es evidente que somos nosotros, la sociedad en su conjunto, los que estamos fallando al promover ciudadanos que luego ejercen el rol como gobernantes y / o funcionarios, los cuales están carentes de estos atributos, entre otros tantos.
Por otro lado ¿Creen ustedes, jóvenes, que los que ejercen el poder desean realmente cambiar este panorama? ¿Acaso, este panorama, no es funcional a sus intereses?
¿Piensan ustedes, queridos jóvenes, que aquellos que hoy nos gobiernan, en todos sus ámbitos nos darán el ejemplo del RESPETO, por ejemplo a la CONSTITUCION NACIONAL, la cual es muy clara de cuáles son los DEBERES de los CIUDADANOS que cumplen el ROL TEMPORAL como funcionarios?
Yo no lo creo…lo que sí creo es: que la única salida a esta decadencia social-institucional en la que estamos inmersos todos los argentinos es provocando nosotros mismos el cambio.
Creo que es hora que prime en nosotros la RESPONSABILIDAD CIUDADANA por encima de todo tipo de IMPUNIDAD- IMPERICIA POLITICA- MEDIOCRIDAD y por sobre todo por la FALTA DE COMPROMISO HACIA LO PUBLICO y la FALTA DE RESPETO HACIA NUESTROS PARES.
Para mí ejercer tal RESPONSABILIDAD implica el vivir conforme a la ley, erradicar la violencia en todas sus formas y ejercer la libertad de uno sin pisotear la libertad del otro…en definitiva implica derribar la sociedad imperante que con el tiempo nosotros mismos hemos construido, para edificar una nueva que considero es una tarea difícil pero no imposible.
Para terminar quería decirles, queridos jóvenes de este, Nuestro Gran País, que yo sé que ustedes son el cambio, pero que no deben dejarse persuadir por “pseudo líderes” que reflotando ideologías contrapuestas en lo teórico pero semejantes en sus métodos, intentan utilizarlos activa o pasivamente para intereses espurios.
PAZ-JUSTICIA-LIBERTAD es la única bandera que debemos levantar en todos nuestros actos cotidianos para construir esa Nación que creo, hasta nuestros queridos abuelos han soñado.
Afectuosamente. Un ciudadano argentino.
Luis José Brancatelli Fassl
DNI 20922712. Capital Federal
www.eselgritosagrado.com.ar
Escuchame en www.conexionabierta.com.ar, programa Tiempo de Libertad, todos los jueves de 16 a 17, o si no podes descargar el programa cuando desees.
Aclaración del autor: No pertenezco ni respondo a ningún partido, ni sector religioso, tampoco me solventa empresa, ni particular.
Es evidente que somos nosotros, la sociedad en su conjunto, los que estamos fallando al promover ciudadanos que luego ejercen el rol como gobernantes y / o funcionarios, los cuales están carentes de estos atributos, entre otros tantos.
Por otro lado ¿Creen ustedes, jóvenes, que los que ejercen el poder desean realmente cambiar este panorama? ¿Acaso, este panorama, no es funcional a sus intereses?
¿Piensan ustedes, queridos jóvenes, que aquellos que hoy nos gobiernan, en todos sus ámbitos nos darán el ejemplo del RESPETO, por ejemplo a la CONSTITUCION NACIONAL, la cual es muy clara de cuáles son los DEBERES de los CIUDADANOS que cumplen el ROL TEMPORAL como funcionarios?
Yo no lo creo…lo que sí creo es: que la única salida a esta decadencia social-institucional en la que estamos inmersos todos los argentinos es provocando nosotros mismos el cambio.
Creo que es hora que prime en nosotros la RESPONSABILIDAD CIUDADANA por encima de todo tipo de IMPUNIDAD- IMPERICIA POLITICA- MEDIOCRIDAD y por sobre todo por la FALTA DE COMPROMISO HACIA LO PUBLICO y la FALTA DE RESPETO HACIA NUESTROS PARES.
Para mí ejercer tal RESPONSABILIDAD implica el vivir conforme a la ley, erradicar la violencia en todas sus formas y ejercer la libertad de uno sin pisotear la libertad del otro…en definitiva implica derribar la sociedad imperante que con el tiempo nosotros mismos hemos construido, para edificar una nueva que considero es una tarea difícil pero no imposible.
Para terminar quería decirles, queridos jóvenes de este, Nuestro Gran País, que yo sé que ustedes son el cambio, pero que no deben dejarse persuadir por “pseudo líderes” que reflotando ideologías contrapuestas en lo teórico pero semejantes en sus métodos, intentan utilizarlos activa o pasivamente para intereses espurios.
PAZ-JUSTICIA-LIBERTAD es la única bandera que debemos levantar en todos nuestros actos cotidianos para construir esa Nación que creo, hasta nuestros queridos abuelos han soñado.
Afectuosamente. Un ciudadano argentino.
Luis José Brancatelli Fassl
DNI 20922712. Capital Federal
www.eselgritosagrado.com.ar
Escuchame en www.conexionabierta.com.ar, programa Tiempo de Libertad, todos los jueves de 16 a 17, o si no podes descargar el programa cuando desees.
Aclaración del autor: No pertenezco ni respondo a ningún partido, ni sector religioso, tampoco me solventa empresa, ni particular.
Por qué Dios no es una ilusión
Alver Metalli, para LA NACION
Las discusiones acerca de Dios y sus periódicos retornos no es precisamente uno de los temas que más apasionan al lector de un diario. Salvo raras excepciones. Los dos artículos, el de Enrique Tomás Bianchi “Dios en el siglo XXI” y la continuación de Fernando Ortega con “Dios, la religión y la fe”, publicados en esta sección recientemente, se cuentan entre estas últimas. La cadena de afirmaciones de ambos artículos, tomadas en préstamo de los críticos modernos del discurso religioso, es sugestiva y sugerente. Primera afirmación: el hombre es un manojo de deseos; el desear es lo que define su naturaleza profunda. Segunda: el deseo, como el flujo inextinguible de un manantial, apunta alto, reclama lo que es perenne, lo sustancial, un sentido para el dolor individual y colectivo y un significado para el placer. Tercera: y aquí, en la encrucijada en la que el deseo se encuentra con la “insoportable realidad” -como afirma Bianchi, al citar a Lacan- anida la gran sospecha: que un Dios concebido a partir del deseo humano de felicidad (“demasiado humano”) sea, al fin de cuentas, una ilusión, una proyección, un invento del corazón humano. La frase de Compte-Sponville que cita Ortega tiene la virtud de ser inmediata: “Una creencia que responde tan exactamente a nuestros deseos hace temer que haya sido inventada, justamente, para satisfacerlos”. Es decir que la religión, el cristianismo, adquiere su fuerza y su éxito de la potencia del deseo humano, que en sí mismo postula su objetivo; un juego de espejos, en definitiva, en el que el hombre refleja y es reflejado en lo que proyecta fuera de sí mismo.
Es una sospecha radical que apunta al corazón de la pretensión cristiana. Por el contrario, el cristianismo plantea la cuestión religiosa a partir de la revelación de un Dios que libremente ha salido al encuentro del hombre. El Verbo que se ha hecho carne para redimir una carne que no puede elevarse a la altura de lo que desea.
Esta sospecha de que el hombre, en su deseo de alcanzar aquello que lo completa, haya fabricado la respuesta religiosa, trascendente, sobrenatural, ha tenido gran cantidad de variantes en la historia contemporánea, dependiendo del punto de vista -aunque más exacto sería hablar del núcleo epistemológico- a partir del cual cuestiona al hombre religioso: pensemos en el concepto de alienación en el marxismo o en el prejuicio liberal que postula una autonomía operativa del hombre y relega lo religioso al ámbito personal privado. Pero la versión moderna de esta sospecha -nihilista, para hablar con claridad-, del hombre que flota en la nada, es la más radical. El célebre aforismo del colombiano Gómez Dávila, que afirma, refiriéndose a la historia: “Escéptico o católico. El resto desaparecerá con el tiempo”, permite comprender hasta qué punto esto es así.
Esta sospecha, la sospecha escéptico-nihilista acerca de Dios, se puede afrontar en diferentes niveles. Michel Houellebecq, en su afortunada novela Las partículas elementales , toma el camino de las grandes mutaciones metafísicas que se producen en la historia de la humanidad, “es decir, las transformaciones radicales y globales de la visión del mundo adoptada por las mayorías”, de las cuales el cristianismo sería un acabado ejemplo. Y un laico (al que, sin dudas, no se puede acusar de devoto) como Borges deja abierta la posibilidad del misterio cristiano cuando habla del asombro frente a “la sospecha general y borrosa del enigma del tiempo por el milagro de que a despecho de infinitos azares perdure algo en nosotros: inmóvil”.
Sin embargo, defender la credibilidad -o la razonabilidad- de la pretensión cristiana contra la sospecha escéptico-nihilista de la autogeneración de la respuesta religiosa en estos términos no conduce a un resultado convincente, a un resultado que esté a las alturas de la crítica demoledora que se propone contestar. El encuentro del hombre con el misterio de Cristo también inaugura en la historia la emancipación de la conciencia humana.
En cierto sentido, el Dios que se revela precede al hombre que lo espera, y es Guardini quien plantea esta inversión cuando afirma que delante del problema de Jesucristo se desvela lo más íntimo y original de nuestra conciencia, la que responde, al ser evocada, “como el ojo responde a la luz”. El papa actual parece haber elegido este nivel para responder a la sospecha moderna sobre la realidad de Dios, cuando afirma: “No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva”. Es interesante notar que en sus viajes y en los encuentros con jóvenes privilegia la descripción de la humanidad de los santos antes que la argumentación apologética de tipo especulativo. Precisamente él, que es un experto teólogo. La misma catequesis semanal durante mucho tiempo estuvo dedicada a los santos, “imágenes de hombres y mujeres comunes que superaron sus límites para llevar una vida extraordinaria”. Para la sospecha de que la religión es una creación del deseo del hombre no existe una respuesta verdaderamente persuasiva que no siga el camino de señalar los hechos concretos, los hechos que ponen en evidencia que ha surgido en la historia un tipo humano inédito, ese “hombre nuevo” perseguido dolorosa e inútilmente por las grandes ideologías modernas. © LA NACION
Metalli es escritor, miembro del Centro Cultural Charles Peguy de Buenos Aires.
Esta sospecha de que el hombre, en su deseo de alcanzar aquello que lo completa, haya fabricado la respuesta religiosa, trascendente, sobrenatural, ha tenido gran cantidad de variantes en la historia contemporánea, dependiendo del punto de vista -aunque más exacto sería hablar del núcleo epistemológico- a partir del cual cuestiona al hombre religioso: pensemos en el concepto de alienación en el marxismo o en el prejuicio liberal que postula una autonomía operativa del hombre y relega lo religioso al ámbito personal privado. Pero la versión moderna de esta sospecha -nihilista, para hablar con claridad-, del hombre que flota en la nada, es la más radical. El célebre aforismo del colombiano Gómez Dávila, que afirma, refiriéndose a la historia: “Escéptico o católico. El resto desaparecerá con el tiempo”, permite comprender hasta qué punto esto es así.
Esta sospecha, la sospecha escéptico-nihilista acerca de Dios, se puede afrontar en diferentes niveles. Michel Houellebecq, en su afortunada novela Las partículas elementales , toma el camino de las grandes mutaciones metafísicas que se producen en la historia de la humanidad, “es decir, las transformaciones radicales y globales de la visión del mundo adoptada por las mayorías”, de las cuales el cristianismo sería un acabado ejemplo. Y un laico (al que, sin dudas, no se puede acusar de devoto) como Borges deja abierta la posibilidad del misterio cristiano cuando habla del asombro frente a “la sospecha general y borrosa del enigma del tiempo por el milagro de que a despecho de infinitos azares perdure algo en nosotros: inmóvil”.
Sin embargo, defender la credibilidad -o la razonabilidad- de la pretensión cristiana contra la sospecha escéptico-nihilista de la autogeneración de la respuesta religiosa en estos términos no conduce a un resultado convincente, a un resultado que esté a las alturas de la crítica demoledora que se propone contestar. El encuentro del hombre con el misterio de Cristo también inaugura en la historia la emancipación de la conciencia humana.
En cierto sentido, el Dios que se revela precede al hombre que lo espera, y es Guardini quien plantea esta inversión cuando afirma que delante del problema de Jesucristo se desvela lo más íntimo y original de nuestra conciencia, la que responde, al ser evocada, “como el ojo responde a la luz”. El papa actual parece haber elegido este nivel para responder a la sospecha moderna sobre la realidad de Dios, cuando afirma: “No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva”. Es interesante notar que en sus viajes y en los encuentros con jóvenes privilegia la descripción de la humanidad de los santos antes que la argumentación apologética de tipo especulativo. Precisamente él, que es un experto teólogo. La misma catequesis semanal durante mucho tiempo estuvo dedicada a los santos, “imágenes de hombres y mujeres comunes que superaron sus límites para llevar una vida extraordinaria”. Para la sospecha de que la religión es una creación del deseo del hombre no existe una respuesta verdaderamente persuasiva que no siga el camino de señalar los hechos concretos, los hechos que ponen en evidencia que ha surgido en la historia un tipo humano inédito, ese “hombre nuevo” perseguido dolorosa e inútilmente por las grandes ideologías modernas. © LA NACION
Metalli es escritor, miembro del Centro Cultural Charles Peguy de Buenos Aires.
AUMENTO SALARIAL Y CANASTA FAMILIAR
Luego de muchos días de incertidumbre y mientras se desarrollaba con la mayor difusión periodística la puja entre los gremios de empleados estatales de la provincia de Buenos Aires y su gobierno procurando arribar a acuerdos sobre el porcentaje en los aumentos de los haberes, como siempre el empleado policial fue el gran ausente en las conversaciones como si verdaderamente ni siquiera se lo considerara no solamente como empleado público, sino como simple ciudadano, como viene siendo costumbre en nuestro país desde hace ya demasiado tiempo.
No solamente la ausencia de conversaciones sobre el tema por parte del gobierno de turno se hizo notar en la actitud gubernativa, sino que también puso de manifiesto el desinterés por parte de la totalidad de la clase política, el periodismo en general y también de la sociedad que ni siquiera pronunciaron una palabra sobre la necesidad de la adecuación de los miserables sueldos, que por sobre todo en los escalones más bajos cobra el empleado policial para la realización de unas de las tareas más peligrosas para la vida y la salud.
Como se ha hecho costumbre otra vez el trabajador policial bonaerense debió enterarse por los diarios y en última instancia con respecto a los demás empleados estatales, de lo que unilateralmente el Estado Provincial le otorgaba, a la manera de gracia, de incremento salarial.
No obstante las imprecisiones al respecto brindadas en el anuncio tanto por el Gobernador Scioli, como por su Ministro de Economía permiten suponer que las cosas no aparecerían tan halagüeñas como pretende el discurso, ya que de entrada se aclara que el porcentaje de aumento “podría superar el 19%”, también se menciona que ello es sumando el beneficio por “reescalafonamiento” que deberían haber cobrado algunos y no la mayoría, como se miente, con lo cual la generalidad de los efectivos y muy especialmente los del nivel más bajo al parecer solo recibirán algunas migajas que lo obligarán nuevamente a mantenerse esclavos de los adicionales y las Horas CoRES en detrimento de su descanso y su salud.
Mientras leemos en los diarios que analistas privados según distintos estudios han calculado la canasta básica familiar entre 3.800 y 4.000 pesos mensuales, y teniendo en cuenta que un oficial de policía de pocos años de antigüedad gana en la provincia de Buenos Aires hasta ahora 1.765, a lo que deberá sumarle lo que se deduce mucho menos del 19% del aumento tan ampulosamente anunciado, no podemos decir que tengamos gratas nuevas, lo que sí tenemos es la seguridad del completo desinterés del Estado Provincial por sus empleados que deben cargar sobre sus hombros la tremenda responsabilidad de integrar como parte fundamental el sistema de seguridad público, en el territorio más conflictivo y peligroso de nuestro país.
Pocas posibilidades de una vida decorosa para sí y su familia le quedan al policía subalterno en la provincia de Buenos Aires, parecería que el también promocionado anuncio de los beneficios para los camaradas heridos, más allá de una justa retribución a su sacrificio se acercara mas a una meta para el logro de una mejora económica que debería encontrarse asegurada.
No importan los discursos. La realidad está a la vista como también la necesidad cada vez más imperiosa de que al trabajador policial argentino se le reconozcan sus derechos en el ejercicio de la libertad sindical, previstos y garantizados por nuestra Constitución Nacional.
APROPOBA, MIGUEL ANGEL REYNOSO Secretario General
Ley que autoriza el matrimonio entre personas del mismo sexo y adopción
Nuestros proyectos que están pendientes
LA IGLESIA CONSIDERÓ "MUY GRAVE" AVANCE DEL "MATRIMONIO HOMOSEXUAL"
El obispo auxiliar de La Plata y responsable de la Conferencia Episcopal Argentina del seguimiento legislativo, monseñor Antonio Marino, calificó de “muy grave” el avance parlamentario del proyecto de ley sobre “matrimonio” entre personas del mismo sexo, porque, advirtió, “no constituye ningún progreso” y va a cambiar “de manera revolucionaria el concepto de sociedad, de familia”.
“Se trata de una revolución conceptual y cultural sobre la cual la Iglesia no está de acuerdo”, subrayó en declaraciones a la agencia AICA.
El prelado insistió en afirmar que “la reingeniería conceptual para llamar matrimonio a otras realidades que no lo son, nos parece grave. Matrimonio viene de mater, madre, mujer que se une con un varón, de un varón que se une con una mujer. Que se equipare este concepto nos parece muy serio”.
Pero consideró que “lo más grave es la posibilidad de que estas parejas puedan adoptar niños”.
“Es negar la evidencia científica y quitarle al niño el derecho a crecer y desarrollarse en su dimensión psicosexual que requiere de la presencia masculina y femenina. Siempre debe primar el bien superior del niño, criterio rector de la Convención sobre los Derechos del Niño. Y si hay cuestiones médicas o psicológicas todavía por comprobar, no se puede estar experimentando con el bien superior del niño”, aseveró.
Monseñor Marino señaló que la Iglesia va a continuar “dialogando y ofreciendo argumentos en este sentido” a los senadores, instancia legislativa que deberá próximamente analizar el proyecto de ley aprobado en Diputados anoche por 129 votos positivos, contra 109 negativos y seis abstenciones.
El prelado lamentó, además, que “algunos legisladores cedan ante presiones de grupos minoritarios y no tengan la valentía de expresar lo que en conciencia creen”.
Asimismo, estimó que la votación en el Senado “puede ser un poco más difícil” para la aprobación, y expresó su confianza en que “así sea, para que vuelva a Diputado para su modificación o archivo”.+
Texto completo de los argumentos
El obispo auxiliar de La Plata y responsable de la Conferencia Episcopal Argentina del seguimiento legislativo, monseñor Antonio Marino, calificó de “muy grave” el avance parlamentario del proyecto de ley sobre “matrimonio” entre personas del mismo sexo, porque, advirtió, “no constituye ningún progreso” y va a cambiar “de manera revolucionaria el concepto de sociedad, de familia”.
“Se trata de una revolución conceptual y cultural sobre la cual la Iglesia no está de acuerdo”, subrayó en declaraciones a la agencia AICA.
El prelado insistió en afirmar que “la reingeniería conceptual para llamar matrimonio a otras realidades que no lo son, nos parece grave. Matrimonio viene de mater, madre, mujer que se une con un varón, de un varón que se une con una mujer. Que se equipare este concepto nos parece muy serio”.
Pero consideró que “lo más grave es la posibilidad de que estas parejas puedan adoptar niños”.
“Es negar la evidencia científica y quitarle al niño el derecho a crecer y desarrollarse en su dimensión psicosexual que requiere de la presencia masculina y femenina. Siempre debe primar el bien superior del niño, criterio rector de la Convención sobre los Derechos del Niño. Y si hay cuestiones médicas o psicológicas todavía por comprobar, no se puede estar experimentando con el bien superior del niño”, aseveró.
Monseñor Marino señaló que la Iglesia va a continuar “dialogando y ofreciendo argumentos en este sentido” a los senadores, instancia legislativa que deberá próximamente analizar el proyecto de ley aprobado en Diputados anoche por 129 votos positivos, contra 109 negativos y seis abstenciones.
El prelado lamentó, además, que “algunos legisladores cedan ante presiones de grupos minoritarios y no tengan la valentía de expresar lo que en conciencia creen”.
Asimismo, estimó que la votación en el Senado “puede ser un poco más difícil” para la aprobación, y expresó su confianza en que “así sea, para que vuelva a Diputado para su modificación o archivo”.+
Texto completo de los argumentos
A veces me pregunto, cual es el mayor de los genocidios?, el que utilizan todos los días los delincuentes, hiriendo y asesinando a los jubilados por ser los mas débiles y mas desprotegidos de la sociedad al no tener la fuerza suficiente para resistir agresiones, o el genocidio implantado desde el Gobierno, que al cabo del tiempo va mermando sus fuerzas y sus esperanzas, quitándoles la perspectiva a una mejor calidad de vida y negándoles sus derechos adquiridos por Ley, según lo establece el Art. 14 bis de nuestra Constitución Nacional, después de 30 años o mas de aportes durante su vida laboral, esperando las distantes dádivas demagógicas del Gobierno de una mal llamada Ley de Movilidad.
No se cual de los dos genocidios es mas cruel y mas certero, el llevar la condena de vivir con $ 30,00 diarios, o esperar la muerte a manos de un delincuente.
El Presidente prestará juramento de: “desempeñar con lealtad y patriotismo el cargo y observar y hacer observar fielmente
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